^{Lobatera
Terræ Antiqvæ}

Lobatera
Tierra Antigua

Crónicas de los acontecimientos más resaltantes de la historia de la Ciudad de Lobatera y de su Municipio

Estado Táchira – Venezuela
Dr. Samir A. Sánchez E.
Cronista Oficial

 

Simbología utilizada:

Gobierno y jurisdicción político-territorial
Gobierno y jurisdicción eclesiástica

 

Época Geogénica

120 a 95 millones de años a.C. Era Mesozoica, Cretáceo Inferior: Emergen del fondo marino del mar continental las primeras tierras del Municipio Lobatera representadas por las cimas o picachos de Casa del Padre (2.320 m.); Los Letreros (1.983 m); El Espinito (2.020 m); Serranía del Tablón (1.200 m) y Cerro de La Cumbre y cabeceras de la quebrada de Los Trapiches (1.500 m).

 

Época Prehispánica

Gobiernos de núcleos familiares y tribales

 5.000 a.C a 1.000 d.C. Período Meso-Indio y Neo-Indio: Los primeros grupos humanos aborígenes, de filiación chibcha, llegan procedentes de la cordillera andina colombiana y ocupan por primera vez las tierras altas del Municipio. La última oleada de pueblos aborígenes correspondió a grupos humanos de filiación caribe provenientes de sur del lago de Maracaibo y quienes ocuparon los valles y las tierras bajas. Se corresponde esta última con la máxima datación de los petroglifos del Valle de Lobatera (área de El Coconito y Zaragoza -La Piedra del Indio-).

2 y 10 de agosto de 1218: Según la tradición, el 2 de agosto de 1218 la Virgen de las Mercedes apareció en sueños a Pedro Nolasco, Ramón de Peñafort y al rey Jaime I quienes fundaron días más tarde la Orden de la Merced o de los Mercedarios con la intención de rescatar los cautivos en poder de los musulmanes. El título mariano de Nuestra Señora de la Merced se remonta a la fundación de la Orden religiosa de los mercedarios el 10 de agosto de 1218, en Barcelona, España. En esa época muchos eran cautivos de los moros. En una aparición mariana a San Pedro Nolasco, Nuestra Señora se dio a conocer como La Merced, y ordenó la fundación de una orden religiosa que se dedicará a atenderlos y liberarlos. El significado del título "Merced" es "misericordia": La Virgen de la misericordia. En castellano se le ha llamado en plural, Virgen de las Mercedes. Desde el siglo XIII es patrona de Barcelona (España) y el 25 de septiembre de 1687 se proclamó oficialmente patrona de la ciudad. Es además patrona de los cautivos (presos) y de muchos países y pueblos de Iberoamérica. La talla de la imagen de la Merced que se venera en la Basílica de la Merced de Barcelona es del siglo XIV, de estilo sedente, como las románicas. En catalán se dice "Mare de Deu de la Mercé", Madre de Dios de la Merced. En el año 1696, el papa Inocencio XII extendió la fiesta de la Virgen de la Merced a toda la Iglesia, y fijó su fecha el 24 de septiembre. En Lobatera se ha datado su presencia desde 1799 y ya para 1887 aparece como patrona de las Ferias y Fiestas. Hoy en día es la Patrona Menor de Lobatera.

 

Simbología utilizada:

Gobierno y jurisdicción político-territorial
Gobierno y jurisdicción eclesiástica

 

Época Geogénica

120 a 95 millones de años a.C. Era Mesozoica, Cretáceo Inferior: Emergen del fondo marino del mar continental las primeras tierras del Municipio Lobatera representadas por las cimas o picachos de Casa del Padre (2.320 m.); Los Letreros (1.983 m); El Espinito (2.020 m); Serranía del Tablón (1.200 m) y Cerro de La Cumbre y cabeceras de la quebrada de Los Trapiches (1.500 m).

 

Época Prehispánica

Gobiernos de núcleos familiares y tribales

 5.000 a.C a 1.000 d.C. Período Meso-Indio y Neo-Indio: Los primeros grupos humanos aborígenes, de filiación chibcha, llegan procedentes de la cordillera andina colombiana y ocupan por primera vez las tierras altas del Municipio. La última oleada de pueblos aborígenes correspondió a grupos humanos de filiación caribe provenientes de sur del lago de Maracaibo y quienes ocuparon los valles y las tierras bajas. Se corresponde esta última con la máxima datación de los petroglifos del Valle de Lobatera (área de El Coconito y Zaragoza -La Piedra del Indio-).

2 y 10 de agosto de 1218: Según la tradición, el 2 de agosto de 1218 la Virgen de las Mercedes apareció en sueños a Pedro Nolasco, Ramón de Peñafort y al rey Jaime I quienes fundaron días más tarde la Orden de la Merced o de los Mercedarios con la intención de rescatar los cautivos en poder de los musulmanes. El título mariano de Nuestra Señora de la Merced se remonta a la fundación de la Orden religiosa de los mercedarios el 10 de agosto de 1218, en Barcelona, España. En esa época muchos eran cautivos de los moros. En una aparición mariana a San Pedro Nolasco, Nuestra Señora se dio a conocer como La Merced, y ordenó la fundación de una orden religiosa que se dedicará a atenderlos y liberarlos. El significado del título "Merced" es "misericordia": La Virgen de la misericordia. En castellano se le ha llamado en plural, Virgen de las Mercedes. Desde el siglo XIII es patrona de Barcelona (España) y el 25 de septiembre de 1687 se proclamó oficialmente patrona de la ciudad. Es además patrona de los cautivos (presos) y de muchos países y pueblos de Iberoamérica. La talla de la imagen de la Merced que se venera en la Basílica de la Merced de Barcelona es del siglo XIV, de estilo sedente, como las románicas. En catalán se dice "Mare de Deu de la Mercé", Madre de Dios de la Merced. En el año 1696, el papa Inocencio XII extendió la fiesta de la Virgen de la Merced a toda la Iglesia, y fijó su fecha el 24 de septiembre. En Lobatera se ha datado su presencia desde 1799 y ya para 1887 aparece como patrona de las Ferias y Fiestas. Hoy en día es la Patrona Menor de Lobatera.

 

Simbología utilizada:

Gobierno y jurisdicción político-territorial
Gobierno y jurisdicción eclesiástica

 

Época Geogénica

120 a 95 millones de años a.C. Era Mesozoica, Cretáceo Inferior: Emergen del fondo marino del mar continental las primeras tierras del Municipio Lobatera representadas por las cimas o picachos de Casa del Padre (2.320 m.); Los Letreros (1.983 m); El Espinito (2.020 m); Serranía del Tablón (1.200 m) y Cerro de La Cumbre y cabeceras de la quebrada de Los Trapiches (1.500 m). 

 

Época Prehispánica

Gobiernos de núcleos familiares y tribales

 5.000 a.C a 1.000 d.C. Período Meso-Indio y Neo-Indio: Los primeros grupos humanos aborígenes, de filiación chibcha, llegan procedentes de la cordillera andina colombiana y ocupan por primera vez las tierras altas del Municipio. La última oleada de pueblos aborígenes correspondió a grupos humanos de filiación caribe provenientes de sur del lago de Maracaibo y quienes ocuparon los valles y las tierras bajas. Se corresponde esta última con la máxima datación de los petroglifos del Valle de Lobatera (área de El Coconito y Zaragoza -La Piedra del Indio-).

2 y 10 de agosto de 1218: Según la tradición, el 2 de agosto de 1218 la Virgen de las Mercedes apareció en sueños a Pedro Nolasco, Ramón de Peñafort y al rey Jaime I quienes fundaron días más tarde la Orden de la Merced o de los Mercedarios con la intención de rescatar los cautivos en poder de los musulmanes. El título mariano de Nuestra Señora de la Merced se remonta a la fundación de la Orden religiosa de los mercedarios el 10 de agosto de 1218, en Barcelona, España. En esa época muchos eran cautivos de los moros. En una aparición mariana a San Pedro Nolasco, Nuestra Señora se dio a conocer como La Merced, y ordenó la fundación de una orden religiosa que se dedicará a atenderlos y liberarlos. El significado del título "Merced" es "misericordia": La Virgen de la misericordia. En castellano se le ha llamado en plural, Virgen de las Mercedes. Desde el siglo XIII es patrona de Barcelona (España) y el 25 de septiembre de 1687 se proclamó oficialmente patrona de la ciudad. Es además patrona de los cautivos (presos) y de muchos países y pueblos de Iberoamérica. La talla de la imagen de la Merced que se venera en la Basílica de la Merced de Barcelona es del siglo XIV, de estilo sedente, como las románicas. En catalán se dice "Mare de Deu de la Mercé", Madre de Dios de la Merced. En el año 1696, el papa Inocencio XII extendió la fiesta de la Virgen de la Merced a toda la Iglesia, y fijó su fecha el 24 de septiembre. En Lobatera se ha datado su presencia desde 1799 y ya para 1887 aparece como patrona de las Ferias y Fiestas. Hoy en día es la Patrona Menor de Lobatera.

 

Siglo XVI

Reino de Castilla
Gobierno Metropolitano de la Real Audiencia de Santo Domingo
Patriarcado de Indias (sólo título honorífico)
Arquidiócesis de Sevilla
Diócesis sufragánea de Santo Domingo de la Española (actual República Dominicana)

26 de agosto de 1517: Sale de Sevilla, España hacia Nombre de Dios del Darién (o Portobelo) la nao Santa María, capitaneada por Francisco Bara. En ella iban Sebastián de Torres y su hermano Juan de Torres, hijos de Pedro de Torres y de Olalla, vecinos de La Ventosa (hoy Ventosa de La Cuesta, provincia de Valladolid), según se desprende del registro del día 18 de agosto del Catálogo de Pasajeros del puerto de Sevilla. De estos dos hermanos, Juan de Torres fue padre de Pedro de Torres Vera, fundador de Lobatera, y aparece como soldado de la expedición de Jiménez de Quesada en las dos fundaciones de Santa Fe de Bogotá, la primera, como acción militar el 6 de agosto de 1538 y la segunda, reunidas las expediciones de Jiménez de Quesada, Nicolás de Federmann y Sebastián de Benalcázar en abril de 1539. Funda Tunja con el capitán Gonzalo Suárez Rendón el 6 de agosto de 1540 y le dan la encomienda de Tumerqué. Regresó a España con Jiménez de Quesada y se casa allí (donde nace Pedro de Torres Vera) para volver al Nuevo Reino con su familia y establecerse definitivamente en la ciudad de Pamplona de la cual fue alcalde y regidor en varias oportunidades. Fallece hacia 1574.

Gobierno Metropolitano de la Real Audiencia de Santa Fe de Bogotá y Corregimiento de Tunja
Arquidiócesis de Santo Domingo (desde 1547)
Diócesis sufragánea de Santa Marta (con sede en Santa Fe de Bogotá)

Agosto de 1558: El capitán Juan Rodríguez Suárez, en su expedición fundadora de la ciudad de Mérida, desde las cumbres de la serranía oriental del Municipio (Casa del Padre y Arcabuco), descubre el Valle de Lobatera y fija uno de sus campamentos en el pueblo aborigen de Lobatera, ubicado en las faldas que dan a la quebrada La Molina en el alto de la Casa del Padre. El poblado aborigen es bautizado por los españoles como Pueblo de los Corrales.

Gobierno Capitular del Cabildo de la Villa de San Cristóbal
Parroquial de San Cristóbal en la Villa de San Cristóbal

1560: En Suta, encomienda próxima a Chiquinquirá (Boyacá, antiguo virreinato de la Nueva Granada, hoy Colombia), el conquistador Antonio de Santa Ana levanta una capilla para su uso. Para ornamentarla, Santa Ana le pide a un fraile dominico llamado Andrés, que le consiguiese una imagen de Nuestra Señora para que presidiera el altar de la capilla que pensaba construir. El misionero llamó a un pintor de nombre Alonso de Narváez y le encargó la realización de un cuadro. Según las indicaciones del fraile, Narváez pintó una virgen del Rosario (protectora de la orden dominica), San Antonio de Padua (por el santo del capitán español don Antonio de Santa Ana) y a San Andrés apóstol (por el santo del cura que administraría la capilla, el dominico llamado Andrés). Más de diez años estuvo el cuadro de Narváez presidiendo la capilla, pero motivado a las malas condiciones de conservación comenzó a deteriorarse y la pintura a caerse. En 1578 ya no se veía la imagen, por lo que el cuadro fue retirado, por orden del cura doctrinero Juan Alemán de Leguizamón, y depositado en el almacén de los corrales de la hacienda de don Antonio de Santa Ana. A principios de 1586 la española doña María Ramos rescató la borrosa pintura y la instaló nuevamente en la capilla que ella misma había ayudado a restaurar. A fines del mismo año, un 26 de diciembre, doña María y una india ladina llamada Isabel descubrieron con asombro que la pintura había recobrado su antiguo brillo y color original. La renovación fue atribuida a un milagro y la noticia se extendió, al igual que la devoción, por todo el nuevo Reino de Granada. Esta propagación, alentó la realización de copias de la imagen que permitiría rendirle culto en otras regiones lejanas a Chiquinquirá. Siendo así como una de estas copias de la devoción mariana a la Virgen de Chiquinquirá llega a Lobatera y a mediados del siglo XVIII se le comienza a celebrar su fiesta patronal el día 26 de diciembre y a partir de 1774 el primer párroco de Lobatera, Don Manuel Antonio de Nava la fija el tercer día después de la pascua de Navidad, el 28 de diciembre.

31 de marzo de 1561: El capitán Juan Maldonado, al mando de una expedición pobladora ordenada por el Cabildo de Pamplona y autorizada por la Real Audiencia de Santa Fe de Bogotá, funda un pueblo, con justicias y regimiento (cabildo o ayuntamiento) al cual le asigna el nombre de la Villa de San Cristóbal del Nuevo Reino de Granada de las Indias del Mar Océano. Estableció por límites de su jurisdicción, al norte hasta el Lago de Maracaibo, por el este hasta el sitio y paso de Pueblo Hondo, por el oeste hasta el río de Cúcuta y por el sur hasta los llanos de Venezuela. Dentro de esta jurisdicción quedó comprendido todo el territorio del actual Municipio Lobatera.

Junio de 1561: El capitán Juan Maldonado, fundador de San Cristóbal, a su regreso de la expedición de reconocimiento de las tierras donde se levanta la actual población de Queniquea, se enfrenta con la tribu de los Lobateras en el actual alto de Casa del Padre (hasta principios del siglo XX denominado el sitio de la Vira Vira, nombre que puede tener una relación de reminiscencia de este enfrentamiento por cuanto una "vira" significa flecha delgada y aguda). Refiere la crónica de la época como "[...] Al tiempo que Maldonado con sus soldados llegó a cierta población de indios llamada Lobatera, en esta tornavuelta halló que los indios de aquella población, que estaría cuatro lenguas de la villa, le estaban esperando con las armas en las manos, los cuales tenían puestas de antes sus espías, porque sabían que por allí habían de volver forzosamente los españoles; y así los recibieron con muchas rociadas de flechas que contra ellos tiraron, con que hirieron muchos indios del servicio de los españoles y algunos soldados; pero como los arcabuceros tuviesen lugar de disparar los arcabuces, y los jinetes de armarse a sí y a sus caballos, dieron en los indios e hiriendo y matando a muchos, los ahuyentaron y echaron del camino y prosiguieron su camino hasta llegar a la villa de San Cristóbal". Fray Pedro de Aguado, Recopilación Historial de Venezuela, tomo II, p. 480.

15 de diciembre de 1561: Una vez sometidos los aborígenes que quedaron (ya que muchos huyeron y se refugiaron en las selvas del norte del Estado Táchira) al nuevo régimen político, económico, social y cultural, el capitán Juan Maldonado encomienda a los indios Lobateras en la persona del vecino fundador de San Cristóbal Alonso Durán el Viejo y el nombre de Lobatera (con idéntica grafía) es registrado documentalmente por primera vez: "[...] Alonso Durán presentó un indio para tomar posesión de su encomienda, quien dijo nombrarse Periure y ser del pueblo llamado Lobatera, que los españoles llaman el pueblo de los Corrales" (Archivo General de la Nación, Bogotá, Caciques e Indios, tomo 66, f. 547vto.). El acto de toma de posesión de la encomienda se efectuó en el Cabildo de de la Villa de San Cristóbal el 11 de abril de 1562.

Arquidiócesis de Santa Fe de Bogotá del Nuevo Reino de Granada de loas Indias del Mar Océano (desde 1562)

1569: El nombre de Lobatera (con idéntica grafía) es registrado por primera vez por un Cronista Mayor de la América española, el Padre Fray Pedro de Aguado OFM en el capítulo de la fundación de la Villa de San Cristóbal de su "Historia de Santa Marta y Nuevo Reino de Granada".

2 de marzo de 1570: El Dr. Venero de Leiva, Presidente de la Real Audiencia del Nuevo Reino de Granada concede el título de encomienda de los aborígenes de Aborotá en el valle de Lobatera al vecino de la Villa de San Cristóbal Don Cristóbal Vivas.

1571: Los aborígenes Lobateras aparecen encomendados a Gonzalo de Castañeda y se mencionan los nombres de dos de ellos: Queguachane y Tocalo.

1576: El capitán Francisco de Cáceres funda la ciudad del Espíritu Santo de La Grita gracias a la ayuda de 4.000 pesos que le da Don Pedro de Torres Vera quien pasó a residir en la nueva ciudad y se casa con la hija del Capitán Adrián Pérez, Doña Ana Pérez del Basto.

1577: Se menciona por primera vez, en un documento de composición de tierras del vecino de la Villa de San Cristóbal, Hernando Lorenzo Salomón, el río de Lobatera como el que nace en el alto de la Casa del Padre y discurre por todo el valle hasta llegar al río de La Grita.

26 de diciembre de 1586: Se renueva milagrosamente en Chiquinquirá (Boyacá – Colombia) el lienzo de Nuestra Señora del Rosario que comenzó a denominarse Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. El relato del acontecimiento, según los testigos presenciales fue el siguiente: "En este día juró sobre lo susodicho María Ramos, mujer de Pedro de Santana que el presente está en estos aposentos de Chiquinquirá, de la encomienda de Catalina García de Irlos, viuda, mujer que fue de Antón de Santana sobre una señal de cruz en forma debida de derecho, e a la fuerza dél dijo, sí juro e amén. E siendo preguntada por el tenor de la cabeza deste proceso, dijo que lo que sabe es que el segundo día de Pascua de Navidad, que es el día de San Esteban que agora pasó, fin deste presente año de mil quinientos e ochenta y seis, fue esta testigo a hacer oración a la capilla que está en estos aposentos de Chiquinquirá donde está una imagen de lienzo grande de Nuestra Señora del Rosario con dos santos a los lados que es San Andrés y San Antonio de Padua, que la dicha imagen es su abogada desde su niñez; y estando esta testigo haciendo oración como dos horas, y la dicha imagen atada en alto con una cabuya recia sobre el altar, más de dos palmos arriba del altar, esta testigo estaba hincada de rodillas, junto del altar como dos pasos dél, y habiendo acabado de rezar sus devociones se iba saliendo de la dicha capilla, y llegando a la puerta della pasaba una india cristiana y ladina de mucha razón llamada Isabel, del servicio de Martín López, residente en Muzo, y le dijo: mira, mira señora que está Nuestra Señora la Madre de Dios en tu asiento parada, y luégo esta testigo volvió el rostro hacia el altar y vio la dicha imagen en el suelo parada en el lugar donde esta testigo solía y suele estar hincada de rodillas haciendo oración, y dijo esta testigo: Madre de Dios, señora mía, dónde merezco yo que os abajéis y estéis en mi asiento, y esto dando voces y llorando y diciendo a la india Isabel que entró luégo con esta testigo que la ayudase a alzar y poner en el altar, la cual dicha imagen de Nuestra Señora estaba un poco recostada en el aire sin que nadie la tuviese, y así esta testigo y la dicha Isabel la ayudaron a alzar, y antes que la dicha imagen se alzase de aquel lugar, a las voces que esta testigo y la dicha india dieron, allegó Joana de Santana y la alzaron todas tres y la pusieron sobre el altar y vieron el rostro de la dicha imagen de diferente color que antes y al presente tiene, porque la vieron colorada y hermosa como una rosa y estuvo y duró con esta color todo aquel día: y luégo muchas personas, como fue la dicha Catalina García de Irlos y Ana Domínguez, mestiza de su servicio, y otras personas por ver y certificarse si la dicha cabuya donde estaba atada y colgada la dicha imagen se había quebrado la una e la otra de la que estaba pendiente o la que estaba en la pared donde estaba atada y la vieron desatada, sin quebradura ninguna, y esto es lo que sabe del caso so cargo del juramento que hizo en que se afirmó y ratificó siéndole leído, e dijo ser de edad de treinta y seis años, poco más o menos, e dijo no saber firmar e firmolo el dicho señor cura".

1593: Pedro de Torres Vera, de los fundadores de la ciudad del Espíritu Santo de La Grita, recibe del Juez de Medida y Composición de Tierras de la Corona, Juan de Velasco y Vallejo y por confirmación del Presidente de la Real Audiencia de Santa Fe de Bogotá, el Dr. Antonio González, la posesión de las tierras del valle de Lobatera (la meseta donde se levanta el actual centro poblado), estableciéndose en él con su familia, peones y ganados. Siendo este el hecho la fundación de la actual población de Lobatera, capital del Municipio del mismo nombre. La anterior fecha se puede determinar en el documento de solicitud que hiciera el capitán Francisco Chacón, esposo de Felipa de Torres, para que le fueran confirmados los títulos originales de Pedro de Torres Vera y a la vez, le fuesen entregadas en composición unas tierras contiguas a las que fueron de su suegro. En la respuesta dada por el gobernador de Mérida Juan Pacheco Maldonado en 1634, se le entregaban las tierras solicitadas y se añadía: "[...] más la confirmación de títulos que ya poseía de antiguo el expresado Pedro de Torres Vera y el capitán Chacón, títulos despachados a favor del primero por Juan de Velasco y Vallejo, Juez de medida y composición de tierras de la Villa de San Cristóbal para el año 1593". Al inicio del documento, el Gobernador de Mérida hacia énfasis en la condición de Pedro de Torres Vera como fundador de Lobatera al afirmar: "Al capitán Francisco Chacón, teniente de Gobernador y Regidor Perpetuo de La Grita, yerno de Pedro de Torres Vera, de los primeros fundadores de Lobatera […]". A su vez, el calificativo de "fundador" (en el sentido de persona que se establece por primera vez en un determinado lugar con hombres y animales e inicia actividades del tipo agropecuarias) no aparece en ningún otro título dado por Juan Pacheco Maldonado a otros vecinos españoles y criollos que obtuvieron tierras en el Valle de Lobatera para el año de 1634. El surgimiento del hato de Don Pedro de Torres Vera, implicó directamente el poblamiento del mismo. El establecimiento de hombres, animales y cultivos en un lugar donde no los había con anterioridad, motivado a la benignidad del clima del valle (transicional entre cálido y templado), las fuentes de agua y la riqueza de un suelo virgen; fueron factores que influyeron en el rápido poblamiento del mismo, y al igual como lo hizo con un hato que tenía en los valles de Cúcuta heredado de su padre, lo debió haber poblado con ganado y con mayordomos españoles. Según historiadores como Guillermo Morón, se sostiene como fundamento historiográfico que una ciudad tiene edad histórica desde el momento en que no haya solución de continuidad en su proceso, cualquiera que sea su origen (fundación en regla, establecimiento, ranchería o asiento). Lobatera tiene su origen en el caserío del hato de Pedro de Torres Vera, conformada por la casa de bahareque y paja de los patrones, los bohíos de las vaqueras y de los esclavos, una posible alquería junto a las huertas y los corrales de madera para encerrar el ganado. Desde que se levantó el hato, no ha existido solución de continuidad (interrupción o despoblamiento) en la permanencia del hombre en lo que es ahora la población de Lobatera. Aun, los herederos de Pedro de Torres Vera serán, como se comprueba más adelante, dueños de tierras, pobladores y habitantes de la ya creada Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera.

29 de septiembre de 1597: El Juez de Medida y Composición de Tierras de la Corona, Juan de Velasco y Vallejo crea el resguardo indígena de Aborotá y Liribuca cuyos aborígenes principales eran Don Juan Ticurín y Don Juan Yureyure.

 

Siglo XVII

Corregimiento de Mérida del Espíritu Santo de La Grita

1602: El Comisionado Real para la Visita de los Naturales de la jurisdicción de la Villa de San Cristóbal, Don Antonio Beltrán de Guevara, ordena agrupar a todos los aborígenes que poblaban la zona occidental del actual Municipio Lobatera en el sitio de Tamuco (hoy Támuca). Alrededor de la iglesia de Tamuco agrupó a las parcialidades de Lobatera, Liribuca, Aborotá y Caconabeca. La orden es cumplida por el capitán Alonso de Ávila y Rojas en noviembre del referido año. Otro grupo de los aborígenes Lobateras fueron agrupados en un sitio llamado Diuya próximo a Tamuco.

1610: Fallece Don Pedro de Torres Vera, fundador de Lobatera. Su hacienda y posesiones en el valle de Lobatera pasan a su esposa Doña Ana Pérez del Basto, hija del capitán Adrián Pérez de los fundadores de la ciudad del Espíritu Santo de La Grita.

1620: En el Censo de Naturales en jurisdicción de la Villa de San Cristóbal, se registraron las siguientes personas: de Lobatera, 9 indios, 6 indias, 1 adolescente y una niña; de Aborotá y Liribuca, 11 indios, 3 ancianos, 16 indias, y 10 muchachos.

1621: Fallece Doña Ana Pérez del Basto, esposa del fundador de Lobatera e hija del Capitán Adrián Pérez de los fundadores de la ciudad del Espíritu Santo de La Grita. Su hacienda y posesiones en el valle de Lobatera pasan a su hija Felipa de Torres quien estaba casada con Francisco Chacón, regidor perpetuo de la ciudad del Espíritu Santo de La Grita, y Pedro de Torres (hijo) por ser menor de edad quedó bajo la tutela de su tío Simón Pérez del Basto quien le administró la parte de la herencia de su padre que le fue asignada como lo fueron las encomiendas de Venegará y Mangaría en términos del Espíritu Santo de La Grita.

Gobernación y Provincia de Mérida del Espíritu Santo de La Grita

1627: Las comunidades aborígenes de los Lobateras y Aborotáes son sacados del sitio de Tamuco, donde se habían agrupado en 1602, y reducidos en el pueblo de resguardo de Guásimos (actual Palmira) por orden del Juez Visitador de Naturales de la Real Audiencia de Santa Fe de Bogotá Fernando de Saavedra.

1628: En una concesión de tierras dada a Don Francisco de Anguieta, se hace referencia a la primera vía pública que lleva a Lobatera: "pidió una estancia de pan a una y otra banda del camino que va a Lobatera".

1633: El capitán Cristóbal Araque de Ponce de León, recibe del Gobernador de Mérida Don Juan Pacheco Maldonado, seis estancias de ganado mayor, cuatro de ellas frente a una quebrada que baja de Aborotá donde tenía hato Juan Romero de Arteaga (actual quebrada La Romera), desde el punto donde se junta con la quebrada de Los Pozos (actual quebrada La Parada) hasta las cumbres y montañas de Peribeca. Estas estancias son el antecedente y esbozo más antiguo de los límites de la actual parroquia Constitución (capital Borotá) del Municipio Lobatera.

1634: El capitán Rodrigo Sánchez de Parada, recibe del Gobernador de Mérida Don Juan Pacheco Maldonado, cuatro estancias de ganado mayor en el valle de Chirimía (actual San Pedro del Río), de las angosturas de Lobatera a las angosturas de la sabana de San Juan (actual San Juan de Colón), de una y otra banda del río. Las angosturas de Lobatera comenzaban en el encuentro de la quebrada de Los Pozos con el río Lobatera. Desde esta época, la antigua quebrada de Los Pozos pasó a denominarse La Parada por el dueño de dichas tierras, Don Rodrigo Sánchez de Parada. Las otras dos estancias se correspondían con las tierras occidentales del Municipio, las actuales aldeas de La Trampa y Los Trapiches, por cuanto la concesión hace referencia a una estancia en Teura hacia el Paramillo, de una y otra banda de la quebrada El Mulato que baja al valle de Cúcuta, y la otra en el Carrizal por el camino que iba a Teura, hacia el Cerro Gordo.

1645: Dos indios de la tribu Lobatera y ambos llamados Francisco, son agregados a la encomienda de Rodrigo Sánchez de Parada, al quedar sin encomendero por la muerte del encomendero propio Francisco Liranzo.

1662: El capitán Antonio de los Ríos Ximeno funda, en territorio jurisdiccional de la Villa de San Cristóbal conocido como Sabana de Vivas, la ciudad de San Faustino de los Ríos. Actual Corregimiento colombiano de San Faustino. Este territorio se perdió para Venezuela con la sentencia del Laudo Arbitral Español de 1891 el cual se lo entregó a Colombia, por desconocerse –por parte de los delegados venezolanos- la abundante documentación que sobre el período colonial reposa en el Archivo General de la Nación en Bogotá. La demarcación definitiva de la frontera se dio en 1923 con el Laudo Suizo (ver la crónica del año 1923).

12 de diciembre de 1664: El Juez de la Real Audiencia de Santa Fe de Bogotá, Tomás Calderón y Hurtado, en compañía de los diputados de la ciudad de San Faustino (Antonio de los Ríos Ximeno) y de la Villa de San Cristóbal (Fernando de Peralta), procedió a reconocer el terreno y fijar los límites entre las dos jurisdicciones los cuales quedaron demarcados así: "La media legua de la parte de hacia la Villa de San Cristóbal la señala, desde esta dicha ciudad hasta una quebrada de agua que nace del monte y entra en el río de Pamplona, que llaman la quebrada de Don Pedro de Araque […] y se declara que todo lo que fuere agua de la dicha quebrada y si se secare por donde hoy corre, queda por jurisdicción de la Villa de San Cristóbal. […] Y por la otra parte de la ciudad de San Faustino mirando hacia el oriente, se ve una montaña muy espesa y alta (actual cerro Ricaurte, antiguo cerro Mucujúm) que domina a otros cerros pelados que están cercanos y a sus faldas de la dicha montaña, desde cuya eminencia todo lo que es vertientes de dicha montaña (y no más) hacia la parte de la dicha ciudad se le señala por su jurisdicción, corriendo por lindero la dicha montaña y vertientes hasta encontrarse con el dicho río de la Lobatera en el sitio que llaman la Angostura, y atravesando el dicho río de la Lobatera y siguiendo la dicha Angostura por derecho y faldeando la dicha montaña y su cordillera hasta encontrarse con el dicho río de la Grita; y en esta conformidad queda deslindada la dicha jurisdicción con linderos fijos y permanentes". Se definían así los futuros límites del Cantón Lobatera con la República de Colombia y es el origen de los actuales 1,6 kilómetros de frontera del Municipio Lobatera con Colombia.

1665: El hato y poblado de Pedro de Torres Vera es posesión de su nieto Francisco Chacón de Torres y se denomina en los documentos de la época "Lobatera de Chacón".

27 de diciembre de 1665: En un documento de la época se menciona: "[...] iban pasando por el llano que llaman de María del Basto atravesando al molino de Doña María Sánchez de Corbera", encontrándose en el referido documento el origen toponímico de las actuales aldeas del Municipio Lobatera, La Molina y El Molino y del caserío de Llano Basto (desde 1850 dividido político y territorialmente entre los Municipios Lobatera y Michelena). Doña María del Basto era hija del Capitán Simón del Basto y Doña Juana de Avellaneda. El Capitán Simón del Basto era hermano de Doña Ana Pérez del Basto, esposa de Don Pedro de Torres Vera, fundador de Lobatera. Doña María Sánchez de Corbera era esposa del Capitán Juan de Anguieta de los vecinos principales de la Villa de San Cristóbal.

 

Siglo XVIII

Gobernación y Provincia de Mérida del Espíritu Santo de La Grita en el Virreinato del Nuevo Reino de Granada

1725: Contraen matrimonio en la Villa de San Cristóbal, Don Salvador de Cárdenas Palencia con Doña María de la O Chacón de Torres, bisnieta de Don Pedro de Torres Vera. El matrimonio se estableció en la Villa de San Antonio del Táchira. Don Salvador de Cárdenas era hombre acaudalado y fue fiador de las obligaciones pecuniarias para la erección de la Parroquia de San José de Guasimales (actual ciudad de San José de Cúcuta) en 1733 y en 1737 se obligó por igual para la erección parroquial de San Antonio de Padua en el sitio de Llano del Táchira. Doña María de la O Chacón de Torres, su esposa, fue una mujer de recio carácter como heredera que era de los Torres Vera, muy piadosa y de fortuna. Fundó una capellanía con 1.800 pesos de principal y poseía tierras en el valle de Lobatera y en el sitio de "La Mulera". Para 1735 Doña María de la O era ya viuda. Del matrimonio con Don Salvador de Cárdenas hubo nueve hijos de los cuales, Doña Gertrudis de Cárdenas y Chacón de Torres, casó con Isidro Gómez de León y son los terceros abuelos del General Juan Vicente Gómez, Presidente que fue de Venezuela (véase: GONZÁLEZ, César, Vieja Gente del Táchira, Biblioteca de Autores y Temas Tachirenses, No. 134, Caracas, 1997, p. 35).

Febrero de 1748: José Pinedo de Villalobos, vecino de la Villa de San Cristóbal y encomendero del pueblo de indios de Capacho, presenta ante el Provisor y Vicario General del Arzobispado de Santa Fe de Bogotá las licencias que tienen para hacer uso de un oratorio en su hacienda en el valle y poblado de Lobatera y solicita que el mismo sea elevado al rango de viceparroquia eclesiástica.

 27 de junio de 1748: Fecha del documento más antiguo que se encuentra en la Oficina de Registro Público del Municipio Lobatera y hace referencia a la venta de unos terrenos a lo largo de la antigua quebrada La Salada (hacia el norte de la población de Lobatera), propiedad de Domingo Chacón de Torres, quien los vende a sus hijos Félix Lucas Chacón de Torres y Juan Bautista Chacón de Torres. Descendientes directos del fundador de Lobatera Don Pedro de Torres Vera, quedando demostrado documentalmente, como la propiedad de las tierras que rodeaban al poblado permanecieron en la familia del fundador por más de doscientos años.

Viceparroquia Eclesiástica de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera

21 de mayo de 1767: Un acta de matrimonio es el documento (unas hojas sueltas que debieron pertenecer al primer libro de la Viceparroquia) más antiguo que se conserva en el Archivo Parroquial de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera. Corresponde al matrimonio de Francisco Chacón de Torres (tataranieto en línea directa del fundador Pedro de Torres Vera) con María Nicolasa Chacón. Fueron sus padrinos su padre Alejo Chacón de Torres y su tío José Chacón de Torres. Obtuvieron dispensa eclesiástica por ser primos. La creación de la Viceparroquia Eclesiástica se dio en virtud del cumplimiento de la Real Cédula del 18 de octubre de 1764 dada por Carlos III en San Ildefonso, y dirigida al virrey de la Nueva España con copias a los virreyes del Perú y Nueva Granada, en la cual ordenaba "que se provea de cura secular o regular todo pueblo que diste cuatro leguas de la cabeza de curato actual", la cual era aplicable a Lobatera por encontrarse ésta a cinco leguas de la Parroquial de San Cristóbal.

1770: El padre dominico Fray Joaquín Calixto, siendo de los misioneros dominicos de los llanos de Barinas, figura como misionero en el pueblo de San José de Zancudos, en jurisdicción sur de la Villa de San Cristóbal, poblado dicho pueblo por cuarenta aborígenes. (TOSTA, Virgilio, Historia de Barinas 1577-1800, BANH, Nº º183, Caracas, 1986, p. 262).

Diciembre de 1771: El Teniente de Cura R. P. Joaquín Calixto OP hace un traslado del primer cuaderno de casamientos de la Viceparroquia de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera y deja constancia que el primer cura propio de la Viceparroquia es el Padre Marcos Gabriel Zambrano. El Padre Joaquín Calixto había pertenecido a las misiones dominicas de los llanos de Apure y Barinas que tenían como centro de abastecimiento a la Villa de San Cristóbal. En una partida de defunción del Libro de Entierros (1805-1828), un familiar del Padre Marcos Gabriel Zambrano reafirmaba la condición de fundador de la viceparroquia de Lobatera por parte de su pariente: "En la Villa de Lobatera a quatro de noviembre del año de mil ochocientos once. Yo el Presbítero Bachiller Don José María Zambrano Capellán de esta iglesia que mando a fundar el Presbítero Don Marcos Gabriel Zambrano […]".

Junio de 1773: El Rey Carlos III de España, por medio del Gobernador y Vicepatrono Real de Maracaibo, el capitán Alonso del Río y Castro, erige en Parroquia de Blancos (civil) y Eclesiástica la Viceparroquia de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera. En junio, el Arzobispo de Santa Fe de Bogotá Mons. Agustín Camacho y Rojas OP, emite los documentos de creación canónica de la parroquia eclesiástica, señalándole como titular y patrona a Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá y designa como su primer cura párroco al Pbro. Dr. Manuel Antonio de Nava. El primer alcalde pedáneo (juez civil de la parroquia) fue Don Antonio Tomás Rosales. De esta época data la más antigua organización del primer cementerio de Lobatera. En el decreto de creación de la parroquia, se establecía que era obligatorio establecer los cuatro tramos para las sepulturas junto a la Iglesia parroquial. Así se comprende la razón de mencionarse, en el Libro de Entierros de Lobatera de 1805-1828, la frase "fue enterrado en el tramo de […] pesos" (acta de defunción del 9 de diciembre de 1806). La información de la creación de la parroquia de Lobatera se encuentra en una nota marginal (posterior a 1761) hecha al capítulo 15 (que trata de la Villa de San Cristóbal) del libro "Pensamientos y noticias escogidas para utilidad de Curas del Nuevo Reino de Granada" por el Dr. Basilio Vicente de Oviedo y que dice: "A este Curato de San Cristóbal después de prolijo litigio se le desmembró el feligresado que comprendía la Viceparroquia de Nuestra Señora de Chiquinquirá de Lobatera, y se erigió formal Parroquia en junio de 1773. Para el nombramiento del Cura se dividieron los vecinos, pidiendo unos a uno y otros a otro; por lo que su Señoría Ilustrísima a propuesta de los mismos vecinos para cortar discordias, les nombró al doctor don Manuel Antonio de Nava y lo confirmó el Señor Gobernador Vice Patrono Real de Maracaibo". La división que se dio entre los vecinos vino dada por la prerrogativa que tenían los mismos, como fundadores de una parroquia eclesiástica, de designar a su primer cura párroco. Esta discusión es muy probable que se diera entre los vecinos que apoyaban la candidatura del Padre Marcos Zambrano, primer vicario y los que apoyaban la del dominico Joaquín Calixto, teniente de Cura de la Viceparroquia. Sobre el primero se conservan registros que actuó en Lobatera desde 1767 (fecha del documentos más antiguo que se conserva en el archivo parroquial) hasta 1772 y el Padre Joaquín Calixto desde 1772 hasta 1774 cuando le entrega al Párroco en propiedad Dr. Manuel Antonio de Nava quien estuvo al frente de la parroquia y la organizó, hasta 1779. Le siguieron: Don Manuel Arizizabal, 1779-1782; Don Juan Antonio Bonilla, 1783; y Don Agustín Santos Aranguren, 1783-1786.

5 de noviembre de 1773: La recién erigida Parroquia Eclesiástica de Lobatera recibe la visita del Provisor y Delegado del Arzobispo de Santa Fe de Bogotá, Pbro. Marín Galaviz, siendo secretario de la misma el Pbro. Félix Omaña Riva de Neira. El Provisor recibió las solicitudes de los vecinos para designar su cura párroco. Al regresar a Santa Fe de Bogotá y para evitar discordias entre los vecinos, se decidió enviar al Pbro. Dr. Manuel Antonio de Nava, Canónigo Lectoral de la Catedral de Bogotá como párroco.

Parroquia de Blancos (Civil) de Lobatera
Parroquia Eclesiástica de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera

22 de marzo de 1774: El primer cura párroco de Lobatera, Pbro. Dr. Manuel Antonio de Nava, quien había llegado al pueblo el día 20 procedente de Santa Fe de Bogotá, crea la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá e instituye en sus constituciones la obligación de correr seis toros en honor de Nuestra Señora, cada año, en la plaza mayor, el día de su fiesta patronal, el 28 de diciembre. Hecho histórico que da origen a la tradición de las ferias y fiestas de la población. El documento que se conserva en el Archivo Parroquial de Lobatera especifica: "Ytem: Donamos aNra S^ra seis toros p^r q corran deq^ta del ss^r Cura y Prioste y q todos los años se jueguen en esta Plaza y se determine la seguridad de los que los tomasen para el sig^te año [...]. Todas las cuales constitusiones sujetamos al Ordino p^a q las apruebe o disponga segun hubiere q cons^te; y las firmamos en esta dicha Parr de Lovatera a veynteydoz de Marzo de 1774a #" (Libro de la Cofradía de Ntra. Sra. del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera, 1774-1850, p. 2).

3 de abril de 1774: El Pbro. Dr. Manuel Antonio de Nava crea la Cofradía de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción y se registra la firma del primer alcalde pedáneo de Lobatera, Don Antonio Tomás Rosales. El orden de sucesión de los alcaldes de Lobatera en esta época y que se ha podido reconstruir hasta el presente es:

Don Tomás Antonio Rosales (1774)
Don Felipe Santiago Rosales (1776
Don Francisco Moncada (1779)
Don Cristóbal Mora (1781)
Don Pedro Sánchez (1782)
Don Cristóbal Bonilla (1784)
Don Pedro Felipe Suárez (1785)
Don Tomás de Cárdenas (1786)
Don Nicolás Briceño (1802)
Don Cristóbal Vivas (1806)
Don Ramón Casanova (1807)
Don Lorenzo Morales (1809)
Don Blas Jiménez (1810)
Don Cristóbal Vivas, Alcalde Ordinario y Justicia Mayor del Partido Capitular de Lobatera de 1812
Don Miguel Vivas (1817)
Don Miguel Romero (1823)
Don Juan Bautista Chacón (1827)
Don Miguel Borrero (1828)

Asimismo, en los libros parroquiales que van desde 1767 hasta 1787, el encabezado de las partidas de bautismos y matrimonios se inician identificando a Lobatera como: "En este Valle de Lobatera…"; "En este Valle de la Ciudad de Lobatera…"; "En esta Villa y Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá y Valle de Lobatera".

Gobierno Metropolitano de la Real Audiencia de Santo Domingo

Capitanía General de Venezuela e Intendencia de Ejército y Real Hacienda de Caracas

Arquidiócesis de Santa Fe de Bogotá
Diócesis sufragánea de Mérida de Maracaibo

11 de abril de 1779: En el Libro de Actas de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá (1774-1850), se tiene que en esta fecha Pablo Vicente Chacón de Torres (hijo del bisnieto de Don Pedro de Torres Vera, fundador de Lobatera) asumía el cargo de prioste principal para el día de la patrona Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, el 28 de diciembre.

14 de junio de 1781: Cuando la población celebraba las solemnidades del jueves de Corpus Christi, la Parroquia de Lobatera se adhiere al levantamiento de los Comuneros. En señal de rebeldía sus moradores derramaron el aguardiente que se encontraban en las dependencias oficiales del Estanco recibiendo el apoyo del alcalde pedáneo de Lobatera Don Cristóbal Mora. Se levantó una horca y se izó una bandera (probablemente blanca pues era el color de la Monarquía borbónica ya que el movimiento se hacía bajo el grito de guerra de: "¡Viva el Rey y muera el mal gobierno de sus ministros!) en la plaza mayor y nombraron por capitanes de la población a José Escalante y Juan Tomás Vivas; Capitán de Pardos a Juan Esteban Merchán y capitanes de comuneros a Pablo Chacón y Marcelo Vivas; Procurador, Bernardino Escalante; Ignacio Chacón, Alférez; Miguel Escalante, Teniente de Tropa, y cabos a Lorenzo Ojeda, Julián Morales, Gregorio Acevedo, Tomás Cárdenas y Juan Antonio Rosales. Los lobaterenses insurrectos y demás comuneros rezaron ante la patrona del pueblo, la Virgen de Chiquinquirá, a la cual declararon "Capitana y guía" de la tropa comunera, y marcharon a la vanguardia a La Grita, San Faustino de los Ríos, la Villa de San Cristóbal y Mérida. La crónicas, según los documentos de la época y el expediente abierto a los insurrectos es la siguiente: "El jefe comunero de Pamplona Luis Francisco Quiroz escribió al neogranadino Joaquín Yáñez Caballero para que promoviese la rebelión en Lobatera y lugares vecinos. Yáñez Caballero, en compañía de los también neogranadinos Joaquín Medina, Domingo Díaz e Isidro Blanco, residenciados en dicha parroquia, salieron al encuentro de los expedicionarios de quienes recibieron copia de las Capitulaciones de Zipaquirá e instrucciones de proceder a sublevar a Lobatera. "El signo de aprobación consistía en pasar por debajo de una bandera que fue izada en la plaza pública. Don Pedro Sánchez, vecino de la localidad, fue uno de los primeros amotinados; pero tuvo la suerte de que después del fracaso de la revuelta, fuese nombrado por las autoridades realistas Alcalde Pedáneo de la misma parroquia. Los revoltosos nombraron a Juan Esteban Merchán por Capitán de Pardos. Pablo Chacón y Marcelo Vivas fueron Cabos de los Comuneros. Los líderes granadinos mencionados, usando la misma artimaña para atemorizar a los reacios, levantaron horca en la plaza pública. Asimismo nombraron por Capitanes de la población a José Escalante y Juan Tomás Vivas, Ayudante Manuel Moreno, Sargento a Lucas Moreno; y con el cargo de Procurador invistieron a Don Bernardino Escalante, de Teniente a Miguel Escalante y de Cabos a Lorenzo Ojeda, Julián Morales, Gregorio Acevedo, Tomás Cárdenas y Juan Antonio Rosales. Don Ignacio Chacón, quien tomó parte en la revuelta, fue nombrado Alférez. El Dr. Pedraza, el Escribano Joaquín Pérez y Esteban Chacón, adhirieron igualmente al movimiento. "Gerónimo Delgado, testimonió: que el reinoso Carnero levantó en la plaza una horca a fin de amedrentar a los reacios. Junto con Medina nombraron a Capitanes a José Escalante y Juan Tomás Vivas, Ayudante a Miguel Moreno, Sargento a Lucas Moreno y Procurador a D. Bernardino Escalante. Todos salieron menos el último con fuerzas a la Villa y La Grita. El Alcalde Pedáneo D. Cristóbal Mora se quedó cobrando los impuestos de Alcabalas. Los Justicias no tomaron empeño alguno en rechazar la sublevación. El testigo es de 50 años. / Agustín Alejo Pérez agregó a los anteriores al Teniente Miguel Escalante, y a los Cabos Lorenzo Ojeda, Julián Morales, Gregorio Acevedo y Tomás Cárdenas. El procurador Escalante no salió de Lobatera por un disgusto que tuvo con el reinoso Medina. El Capitán de San Faustino, D. Antonio Salas, llamó a los Lobateros en su auxilio, creyendo que venían los de Maracaibo y ellos acudieron. El testigo es de 50 años. / D. José Ignacio de Useche y Sánchez dijo: que el día de Corpus Christi del año 81, los vecinos derramaron el aguardiente del estanco que tenía Isidro Blanco y le quitaron los dineros, pero el Alcalde Mora no se opuso antes bien los acompañó. Por tres veces salieron los vecinos cerca de 200 hombres y sus Capitanes: la primera a La Grita, la segunda hasta Mérida y la tercera a San Faustino. Esteban Chacón, el Escribano Joaquín Pérez y el Médico Pedraza fueron también de los exaltados. El testigo es de 34 años. / Cristóbal Cárdenas declaró: que D. Ignacio Chacón y Juan Antonio Rosales fueron Alférez y Cabo, respectivamente, de los insurrectos; y las Capitulaciones las trajeron de Cúcuta Chacón y Pérez, quien nombró el declarante anterior. El testigo es de 40 años. / Bernardo Chacón testimonió: que a fines de Junio recibió papeles de Cúcuta Manuel Rivera; y Medina, que estaba allí como mercader se hizo cargo de la sublevación junto con Caballero. El signo de aprobación era pasar por debajo de una bandera que flameaba en la plaza pública. Pero en ninguna declaración se dice de sus colores, se cree que sea la misma del Gobierno por ser un movimiento económico y no político. Agrega a Pablo Chacón y a Marcelo Vivas como Cabos, y al actual alcalde Pedáneo D. Pedro Sánchez, por uno de los primeros amotinados. El testigo es de 25 años. / Yáñez Caballero, Medina, Díaz y Blanco reunieron a los habitantes y lograron que todos se sumaran El pueblo derramó el aguardiente del estanco que tenía a su cargo Isidro Blanco. La rebelión además contó con las simpatías del Alcalde Pedáneo Cristóbal Mora, un médico de apellido Pedraza y el escribano Joaquín Pérez, quienes ejercieron su influencias para estimular el movimiento".

8 de julio de 1781: La tropa comunera que ya había ocupado las poblaciones de la parroquia de San Antonio del Táchira y la Villa de San Cristóbal entran en Lobatera y son recibidos por sus pobladores quienes ya se encontraban adheridos al movimiento desde el 14 de junio.

10 de julio de 1781: La vanguardia del ejército comunero, formada por doscientos hombres de Lobatera, fueron los primeros en ocupar la ciudad del Espíritu Santo de La Grita. Otro contingente de lobaterenses ocupó la ciudad de San Faustino de los Ríos (actual San Faustino, Norte de Santander, Colombia).

1782: En el juicio seguido a Don Bernardino Escalante por su participación en el movimiento comunero, al embargársele sus bienes se especifica que poseía un trapiche en: "[...] el sitio de San Miguel del Peñón", en jurisdicción de Lobatera, antiguo nombre de la actual aldea El Peñón del Municipio Michelena. Don Bernardino Escalante fue indultado junto con Juan Tomás Vivas por gracia real el 6 de agosto de 1782 y regresaron de Caracas (a donde habían sido conducidos prisioneros) a sus hogares en Lobatera.

16 de mayo de 1782: En el Informe correspondiente a la Descripción Geográfica que el Teniente de Gobernador y Justicia Mayor de la Villa de San Cristóbal, Don Andrés José Sánchez de Cossar, envía al Consejo de Indias y al Rey de España, Don Carlos III, al referirse a Lobatera la describe como "Esta Villa tiene como a cuatro leguas al Norte la nueva Parroquia de Nuestra Señora de Chiquinquirá de Lobatera, donde anualmente se elige un alcalde pedáneo por este Cabildo en virtud de superior determinación".

Gobierno Metropolitano de la Real Audiencia de Caracas

6 de noviembre de 1789: En la relación de nuevos curatos del Arzobispado de Santa Fe de Bogotá, hecha por el Canónigo Diego de Ugalde se colocaba a Lobatera como parroquia eclesiástica y civil erigida en 1773 en jurisdicción de la Villa de San Cristóbal y por división de su parroquia matriz (la parroquial de San Cristóbal) y que para la fecha ya pertenecía al Obispado de Mérida de Maracaibo.

1 de julio de 1794: Primera Visita Pastoral de un Obispo de Mérida de Maracaibo a Lobatera, realizada por Monseñor Manuel Cándido Torrijos O.P. A partir de esta fecha, la relación de las Visitas Patorales a Lobatera son las siguientes:

Mons. Manuel Cándido Torrijos (01) Julio de 1794

(durante su viaje de regreso de Santa Fe de Bogotá)

Mons. Rafael Lasso de la Vega

(02) 3 de octubre de 1816

(durante su viaje de ida a Santa Fe de Bogotá)

(03) 5 de julio de 1821
(04) 20 de septiembre de 1824
(05) 28 de septiembre de 1826
(06) 21 de noviembre de 1828

Mons. José Vicente de Unda (07) 24 de noviembre de 1839

Mons. Juan Hilario Bosset (08) 6 de enero de 1845

(09) 13 de octubre de 1856
(10) 20 de agosto de 1860
(11) 17 de febrero de 1872

Mons. Ramón Lovera (12) 26 de octubre de 1884

(13) 2 de enero de 1891

Mons. Antonio Ramón Silva (14) 5 de mayo de 1896

(15) 11 de febrero de 1901
(16) 2 de marzo de 1905
(17) 26 de febrero de 1908
(18) 25 de enero de 1911
(19) 23 de diciembre de 1913
(20) 22 de septiembre de 1917
(21) 28 de junio de 1920

Mons. Acacio Chacón Guerra (22) 27 de diciembre de 1922

(Vicario General de la Diócesis de San Cristóbal))

Mons. Tomás Antonio San Miguel (23) 17 de mayo de 1925

(24) 15 de junio de 1928
(25) 26 de mayo de 1932

Mons. Rafael Arias Blanco (26) 7 de septiembre de 1940

(27) 21 de septiembre de 1943
(28) 25 de mayo de 1946
(29) 26 de enero de 1951

Mons. Alejandro Fernández Feo (30) 4 de marzo de 1955

(31) 3 de diciembre de 1959
(32) 6 de junio de 1968
(33) 6 de junio de 1974
(34) 14 de noviembre de 1978
(35) 21 de marzo de 1984

Mons. Marco Tulio Ramírez Roa (no se encontraron registros de Visitas Pastorales)

1799: En el Libro de la Cofradía de Nuestra Señora de Chiquinquirá, se encuentra la primera mención documental de la presencia de la advocación de Nuestra Señora de las Mercedes en Lobatera. En una relación de cuentas de la Cofradía, correspondientes a los años 1799 y 1800, se menciona que se dio salida a un dinero específico por cuanto "[…] se compusieron las andas de la Virgen de las Mercedes".

1799-1809: En el libro de Actas de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera, se encuentran referencias sobre los instrumentos musicales utilizados en las ferias y fiestas. En 1806 se le cancelaban "al clarinero y al tamborero ocho reales por el trabajo de tocar en la festividad de Nuestra Señora". En 1809 ya se les cancelaban doce reales más ocho reales en el pago de la persona que quemó los "boladores" para el regocijo público.

 

Siglo XIX

Arzobispado de Caracas
Diócesis Sufragánea de Mérida de Maracaibo

1 de enero de 1805: Se encuentra el primer registro documental sobre los cementerios más antiguos de Lobatera. Según la relación existían tres lugares para la sepultura de los lobaterenses: (1) en el interior de la iglesia, para personas benefactoras de la misma; (2) junto a la sacristía (en los terrenos que ocupa hoy la Casa Cural) y (3) junto a la Capilla del Humilladero. Así quedaba constancia al inicio del libro: "Libro en que se apuntan las partidas de entierros de parvulos y adultos que van viniendo en conformidad de nuestra Santa Fe y sepultandose como fieles y catholicos cristanos en el sagr^o [sagrario, palabra antigua que designaba a la sacristía y que indicaba que el cementerio estaba junto a esta] de esta Sta Yglesia Parroquial y en la Capilla nombrada del Humilladero de esta Parroquia de Lobatera desde hoy 1º de Enero del Año de 1805".

24 de febrero de 1804: Lobatera pasa a delimitar con una nueva parroquia por el sur al crearse la parroquia eclesiástica de Táriba y a la cual se le asigna por límite norte: "la laguna hasta la raya de Lobatera y La Grita", La raya mencionada es el actual sitio de Casa del Padre.

7 de diciembre de 1805: Primera Visita Pastoral de un Obispo de Mérida de Maracaibo a Lobatera, hecha por Monseñor Santiago Hernández Milanés.

Época Independentista y Republicana

Reino de España
Junta Suprema de las Provincias de Venezuela Conservadora de los Derechos de Fernando VI
Provincia de Mérida
Parroquia de Lobatera perteneciente al Partido Capitular de la Villa de San Cristóbal

28 de octubre de 1810: Los habitantes de la Parroquia de Lobatera son representados por el lobaterense Pbro. Bachiller Pedro José Casanova en el cabildo abierto donde se proclamó la Independencia de la Villa de San Cristóbal y sus términos de la autoridad de la Junta Suprema en España que asumió el gobierno en ausencia del rey Fernando VII. El Padre Casanova fue uno de los firmantes del acta. Asimismo fue desconocida la subordinación de la Villa y sus parroquias al Gobierno de Maracaibo y se unieron al nuevo gobierno de la independiente Provincia de Mérida.

Confederación de las Provincias Unidas de Venezuela
Provincia de Mérida
Partido Capitular de la Villa de Lobatera

14 de enero de 1811: Adelantándose a los acontecimientos y transformaciones políticas que se darían en este año, el Cura Párroco de Chiguará e Interino de Lobatera, Don Juan Ignacio Cortés, en el asiento de las partidas de defunción del 14 de enero de 1811 y del 30 de enero del mismo año (Libro de Entierro 1805-1828), cambia la tradicional denominación de parroquia de Lobatera a Villa de Nuestra Señora de Chiquinquirá de Lobatera y a partir del 31 de julio de 1811 emplea el término de "Villa de Lobatera".

21 de julio de 1811: El Congreso Constituyente de la Provincia de Mérida, en la Confederación de las Provincias Unidas de Venezuela (origen de la República de Venezuela) por medio de su constitución provincial, crea el Partido Capitular de Lobatera (municipio) declarando como su capital a la población de Lobatera a la cual le da la denominación oficial de Villa de Lobatera. El preliminar de la Constitución especificaba como "la Junta de Mérida, manifestando su desprendimiento y moderación convocó a todos los pueblos de los ocho partidos capitulares de Mérida, Grita y San Cristóbal erigida en ciudad, y de las Villas de San Antonio, Bailadores, Lobatera, Exido y Timotes de nueva creación". Finalizaba así un período de dependencia jurisdiccional de Lobatera de la Villa de San Cristóbal que había durado doscientos cincuenta años (250), desde 1561.

Reino de España
Capitanía General de Venezuela con sede en Maracaibo
Provincia de Maracaibo
Parroquia de Lobatera perteneciente al Partido Capitular de la Villa de San Cristóbal

8 de febrero de 1812: Nace en el caserío Urubeca de la aldea Monte Grande de Lobatera el Presbítero José Amando Pérez Arellano, hijo de Don Juan Evangelista Pérez y María Gregoria Arellano de Pérez. Ordenado en Mérida en 1841, en 1843 es nombrado cura párroco de Lobatera. Como consecuencia del terremoto del 26 de febrero de 1849, el Padre Pérez se traslada con un grupo de lobaterenses a unos terrenos que poseía hacia el noreste de la población destruida y el 4 de marzo crea un caserío en el sitio de Sabana Grande que en 1850, al crearse como parroquia civil, recibe el nombre de Michelena. Fallece el Padre Pérez en Michelena el 31 de agosto de 1875.

26 de mayo de 1812: El capitán Francisco Nucete, encargado de las fuerzas republicanas del Cantón de Lobatera, manifiesta al Comandante del Cantón de La Grita que no considera procedente separarse de Lobatera por cuanto "la separación mía de este Cantón de Lobatera, además de ser peligrosa por proporcionarse franco para alguna seducción de los desafectos internos, es perjudicial al acopio de armas, víveres y numerario para corroborar estas tropas que están al mando de Vuestra Señoría".

29 de mayo de 1812: El Ilustre Cabildo de la Villa de Lobatera conformado por Don Cristóbal Vivas, Alcalde Ordinario y Justicia Mayor; Don Lorenzo Rosales, Regidor y Don Rafael García, Síndico Procurador General, visto el estado de reiterada desconfianza que el capitán Francisco Nucete presentaba sobre las actitudes patriotas de los vecinos de Lobatera, al negarse a darle las armas que les correspondían y que ellos había reunido así como crear un cuartel separado para el contingente venido de San Antonio, decidió desconocer su autoridad y remitirlo preso al Cabildo de la ciudad de San Cristóbal. En la relación del expediente (véase "Los Infidentes del Táchira" de Mario Briceño Perozo"), se encuentra una mención documental del sitio de Zaragoza, hoy aldea Zaragoza, en la entrada sur de Lobatera, y se define como punto de vigía y guarda de la población.

5 de junio de 1812: Un contingente del ejército expedicionario español, al mando del Coronel Ramón Correa, ocupa la población de Lobatera y restituye la autoridad del rey Fernando VII y de su gobierno, suprimiendo el Partido Capitular y reduciendo nuevamente a Lobatera a la condición política de parroquia de blancos en jurisdicción de la Villa de San Cristóbal. El cura párroco de Lobatera, Don José de los Santos Aranguren, escribió en el Libro de Entierros (1805 -1828), ente las partidas 336 y 337 lo siguiente: "En 5 de Junio de esta año de 1812 se restituyo ésta al antiguo gobierno con el nombre de Parroq^a haviendo jurado en el dia anterior en la Villa de Sⁿ Christoval propia cabecera del departamento al Sr Dn Fernand^o 7^o como legitimo soberano de estos dominios. Jefe de la Expedición el S^r Coronel Dn Ramón Correa Caballero del Orden de Santiago".

República de Venezuela
Provincia de Mérida
Parroquia de Lobatera perteneciente al Partido Capitular de la Villa de San Cristóbal

10 de abril de 1813: Las tropas españolas se retiran de la población de Lobatera ante el avance del ejército patriota al mando de El Libertador Simón Bolívar quien, en su Campaña Admirable, ocupa la población y la proclama como territorio republicano.

19 de noviembre de 1813: En los expedientes de los juicios seguidos a los infidentes del Táchira, específicamente a Manuel Briceño, en la declaración de Bernabé Moreno, vecino de Táriba, se hizo referencia a: "Que también oyó decir que en aquel mismo tiempo llevó (Trinidad) Caldera a la Parroquia de Lobatera varios géneros y los puso a vender en la tienda de Don Félix Sánchez". Es la primera relación documental, encontrada hasta ahora, de un establecimiento comercial en Lobatera. Don Félix Sánchez se casó con Leonor Casanova y tuvo cuatro hijas: Tomasa, Natividad, Mercedes y Rosalía (quien murió en el terremoto de 1849). Estas damas se casaron con lobaterenses y fueron el origen del apellido Sánchez en Lobatera. De su prolija descendencia destacaron el Dr. José Abdón Vivas Sánchez y el Dr. Ezequiel Vivas Sánchez; el excelente intérprete de la flauta, Abel Sánchez y "La Sapiencia de Lobatera" Don José Trinidad Mora Vivas (hijo de Manuel Mora y Rosa Vivas Sánchez). Asimismo es de destacar la permanencia del negocio o tienda de Don Félix Sánchez en sus sucesores. El 2 de junio de 1889, el Jefe Civil del Distrito Lobatera comunicaba al Gobernador de la Sección Táchira del Gran Estado de Los Andes: "Participo á U. que á las p.m., estando el General David Olivares en el establecimiento mercantil del Señor Pedro Bonifacio Sánchez en compañía de varios ciudadanos, le dispararon un tiro desde la puerta del establecimiento que le causó la muerte instantánea. Los ejecutores de este criminoso hecho que tanto ha consternado a la sociedad de pueblo salieron en carrera con dirección al Río-abajo en número de tres. Vicente Chacón". Don Pedro Bonifacio Sánchez era hijo de Pedro Sánchez y María Rosales. Pedro Sánchez era nieto de Don Félix Sánchez, el dueño del establecimiento comercial en 1813. Este negocio quedaba en el cruce de la calle 6 con carrera 3, antigua sede de la Prefectura y actual sede del Banco Sofitasa.

1817: En el último informe eclesiástico que enviara el Obispo de Mérida de Maracaibo, Monseñor Rafael Lasso de la Vega, al Rey de España Fernando VII, Lobatera figura como uno de los seis curatos que componen la Vicaria Capitular de la Villa de San Cristóbal (con la propia Villa, Capacho, San Antonio, Táriba y Guásimos). La Vicaría Capitular de La Grita contaba con los curatos de la propia ciudad, Bailadores pueblo, Bailadores parroquia, Pregonero y Guaraque.

1818: Con el incentivo del Padre Pedro José Casanova, ejerce funciones de maestro de Lobatera Don Ceferino Hernández y de maestro rural Don Domingo Calderón, maestro ambulante dedicado a la enseñanza de párvulos o niños en los campos y aldeas de Lobatera (Archivo Arquidiocesano de Mérida, carpeta de informes históricos sobre el Padre José Amando Pérez).

26 de octubre de 1819: El Libertador Simón Bolívar le escribe al Vicepresidente de la Nueva Granada, desde el Cuartel General de Pamplona, los partes que le envía el coronel Carrillo, uno de ellos desde Lobatera "Acabo de recibir partes del señor Coronel Carrillo, sus fechas de veinte y tres en Salomón, y de veinticuatro en Táriba, con inclusión de otro de Lobatera, en los cuales me comunica que el enemigo ha vuelto a ocupar La Grita con 1.200 hombres. En consecuencia, he mandado al comandante de Húsares Ingleses se venga inmediatamente con su cuerpo hasta esta ciudad".

República de Colombia
Provincia de Mérida
Parroquia de Lobatera perteneciente al Partido Capitular de la Villa de San Cristóbal

Abril-Diciembre de 1820: El Libertador Simón Bolívar pasa por Lobatera en diversas ocasiones, supervisando la formación del ejército del Norte, la última vez, es agasajado en la Villa de San Cristóbal con un banquete de gala por el Pbro. Pedro José Casanova quien hizo traer para el agasajo, lujosa vajilla de plata de su casa en Lobatera.

14 de febrero de 1820: El Mariscal de Campo Don Miguel de la Torre, comandante supremo del ejército español en el occidente de Venezuela, se retira con sus tropas a Mérida, significando este hecho el retiro definitivo de los realistas y fin del dominio español en el territorio tachirense. El mismo día, desde San José de Cúcuta, El Libertador dictó una proclama a los pueblos de los Valles de Cúcuta y Provincia de Mérida en la cual manifestaba: "Vuestro territorio ha sido ocupado y reocupado por las armas del Rey. Ya está libre […]". Por orden expresa de El Libertador, la proclama fue comunicada al Rosario, San Antonio del Táchira, Táriba, Lobatera y se publicó en San Cristóbal.

6 de marzo de 1820: Dada la precaria situación del ejército republicano en cuanto a la dotación y suministro de bastimentos y pertrechos de guerra para mantener la tropa, escribe el General Urdaneta al General Santander, Vicepresidente de la República de Colombia, que "Con muy buen modo me estoy comiendo hasta los bueyes de Lobatera porque las remesas de ganado han sido hasta hoy miserables".

 

17 de mayo de 1820: Ante las noticias obtenidas por espías y postas de un nuevo avance realista sobre Bailadores y La Grita, El Libertador ordena al Coronel Ambrosio Plaza a través de su secretario Pedro Briceño Méndez en siete puntos las acciones militares a ser tomadas para la defensa del Táchira. En el tercer punto especificaba: "Que tendrá US. sus fuerzas reunidas como sea posible, en disposición de emprender la retirada en el momento que reciba el primer aviso de haberse movido La Torre. Con este fin llamara US. desde ahora y hará incorporar a su batallón la compañía que está en Lobatera" (O'Leary, Memorias, tomo XVII, pp. 179-180).  

23 de junio de 1820: Ante el peligro que para la causa republicana representaban los partidarios fieles a la causa del Rey y del régimen monárquico en el Táchira, el General Rafael Urdaneta escribía a El Libertador desde Lobatera: "Hemos descubierto la vía por donde transitaban los espías del enemigo y sé que un vecino de Lobatera es el principal agente: le conocemos, y al regreso de las tropas será fusilado".  Al día siguiente volvía a escribir: "Una vieja que me ha descubierto el medio de manejarse los espías del enemigo me asegura, que cuantos movimientos se han hecho acá los han sabido por unos Pérez de Lobatera, y que ningún espía puede ser cogido porque no andan por camino sino que atravesando el valle de La Grita toman la serranía de la derecha y de valle en valle llegan al punto en que los Pérez les dan la noticia; que de San Cristóbal no tienen comunicación pero todo lo saben por Lobatera". El camino poco conocido por los patriotas era el que salía de La Grita, pasaba por la serranía de Venegará hasta llegar a Angaraveca y de allí bajar por las faldas del cerro el Picacho hasta llegar a Lobatera; este camino se desviaba de la principal vía que era el camino de Lobatera-Llano Basto-El Molino-La Molina-Potrero de las Casas hasta la Casa del Padre Estrella o La Raya (como se conocía en la época) donde se entroncaba con el camino real que venía de San Cristóbal y seguía a La Grita. Pero en Lobatera también habían personas de confianza para la causa republicana y en otra carta del General Urdaneta al Coronel Ambrosio Plaza, recomendaba de manera muy especial a un joven lobaterense de nombre Pedro Casanova por ser un "mozo vivo y de confianza" (Archivo del General Urdaneta, Tomo I, edición de 1970).

11 de julio de 1820: El Libertador Simón Bolívar, en carta escrita en la Villa del Rosario de Cúcuta, pedía al General Santander: "Pida Vd. esclavos al Sur y vuelva a pedir, porque ni aun los del Socorro sirven ya para marchar en buen clima y con buenos alimentos. De Vélez a aquí han quedado 300 enfermos en el camino y uno bueno y sano ha muerto de aquí a Lobatera; 320 que han llegado allí están muy flacos y aniquilados, habiendo gastado en el camino un mes entero".

1821: Monseñor Rafael Laso de la Vega, Obispo de Mérida de Maracaibo, en Visita Pastoral a Táriba ordena separar de ésta los territorios de La Laguna y Toituna y agregarlos a Guásimos: "resolvemos agregar parte del sitio de La Laguna que es lo que queda a mano izquierda del Camino Real para Lobatera, y lo que queda hacia los cerros por el Camino Real de Cúcuta a dicho Guásimos, que es donde se haya el mencionado sitio de Toituna". Este es el origen de los límites municipales de Lobatera con Palmira (Guásimos).

Mayo de 1821: Por mandato del Comandante de la Plaza de la Villa de San Cristóbal, se le ordenaba al Administrador de Hacienda de la Villa que pagará al Pbro. Bachiller Pedro José Casanova la cantidad de ciento cincuenta (150) pesos que este sacerdote lobaterense había prestado al Coronel Teodoro Figueredo para el pago de l ganado para la alimentación del ejército republicano.

5 de agosto de 1822: El General Francisco de Paula Santander, en su condición de Vicepresidente de Colombia Encargado del Poder Ejecutivo, decreta la organización político territorial de la Provincia de Mérida, dividiéndola en cinco cantones: Mérida, Ejido, La Grita, Mucuchíes y San Cristóbal. Este último cantón estaba conformado por las parroquias de San Cristóbal como cabecera, Lobatera, Táriba, Guásimos, San Antonio del Táchira y Capacho.

6 de junio de 1823: El Gobernador de la Provincia de Mérida, preocupado por el aumento del contrabando y tráfico de mercancías sin controles previos en su jurisdicción, comunicaba al Jefe Político del Cantón de San Cristóbal que tomara medidas contundentes al respecto. El Ayuntamiento de Lobatera respondía en los siguientes términos: "Es en nuestro poder los dos oficios que V. nos endosa su fecha 3 y 4 de los corrientes, relativo a la vigilancia y celo del contrabando que con tanta pureza encarga el Señor Gobernador de la Provincia. Este Cuerpo queda vigilante en todas sus partes haciéndola publicar y finar en las partes públicas para inteligencia y noticia de todos a favor de las cajas nacionales, lo que contestamos a V. para su mayor inteligencia. Dios y Libertad.- Miguel Romero, Pío Cárdenas, Juan Ignacio Vivas y José Antonio Colmenares".

9 de julio de 1823: El problema de los abastecimientos de carne para las guarniciones de San Cristóbal, La Grita, Lobatera y Cúcuta, seguía siendo tan grave como en 1820. Se continuaba recurriendo al sacrificio de los bueyes, principal instrumento de trabajo de nuestros pobladores. Así lo manifestaba el Administrador de Rentas de Tabaco de la ciudad de La Grita al Jefe Político de San Cristóbal: "He recibido la comunicación de V. de 4 del corriente en que me insta sobre el envío de ganados a esa ciudad para el socorro de las tropas acantonadas en ella con el objeto de cortar el exterminio de los bueyes que son tan necesarios para el cultivo de la especie del tabaco en esta jurisdicción […] he remitido a esa, la provisión de ganados que he podido cuando los ha habido en esta Comisaría pero cuando no me he visto en la precisión también de echar mano aquí hasta de las vacas paridas de los vecinos y ya casi próximo a hacer lo mismo con los bueyes por la carencia de carnes para socorrer tanto a las tropas que aquí se hallan como las de Lobatera y Cúcuta".

1 de diciembre de 1823: Llega al sitios de La Raya de Lobatera (actual Casa del Padre), en su camino entre La Grita y San Cristóbal, el comisionado Carlos Wilthuir, oficial encargado de llevar la noticia del triunfo de las armas republicanas en Puerto Cabello, el 10 de noviembre, anunciando la capitulación entre el General José Antonio Páez y el Coronel Manuel Correa y Molina, comandante español. Wilthuir se dirigía a Bogotá a llevar la noticia al Congreso de Colombia. Con la rendición del Coronel Correa, se entregaba el último reducto realista en Venezuela y finalizaba la ocupación y soberanía española iniciada en 1498. Por postas se trasmitió la noticia hasta la población de Lobatera.

25 de junio de 1824: El Senado y la Cámara de Representantes de la República de Colombia aprueba la primera división política y territorial de su jurisdicción conformado por las actuales repúblicas de Venezuela, Colombia y Ecuador. En esta primera división nacional política y territorial del período republicano, Lobatera queda como parroquia del Cantón San Cristóbal, en la Provincia de Mérida, Departamento del Zulia.

1825: En el Censo de Población General de la República de Colombia ordenado por decreto presidencial de fecha 4 de octubre de 1825, aparece la Villa de Lobatera con un mil cuatrocientos veinticinco hombres (1.425); un mil quinientos sesenta y siete (1.567) mujeres; treinta y siete (37) esclavos; ciento sesenta y un (161) niños nacidos en un año; cincuenta muertos (50) anuales y cincuenta y cuatro matrimonios (54) al año.

1829-1834: En el Libro de Actas de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá (1774-1850) y desde 1829 hasta 1834, el vecino Pedro José Vivas Casanova adquirió el derecho a vender los toros para las corridas de las fiestas de Lobatera celebradas en este lapso.

5 Marzo de 1827: En el Archivo de la Municipalidad de San Cristóbal se encuentra un documento en el cual se informaba de la reducción a prisión del herrero de Lobatera, por su filiación realista. Filiación que la hizo pública, excitado por ingestión de bebidas alcohólicas: "Ayer 4 del corriente por dos veces en la calle pública, gritó José Lino Zambrano 'Viva España', éste lo he arrojado con un par de grillos y en el cepo y seguro con guardia hat. qe. Ud. me diga si le instruyo sumario o que debo hacer con éste. El es un herrero obediente a los servicios muy pronto a trabajar en las obras públicas, cuando se le manda, y cuando pronunció esas palabras no estaba en su conocimiento sino sólo llevado por el aguardiente como es constante a los que presenciaron sus palabras según estoy impuesto- Dios guarde a Ud. Juan Bautista Chacón".

 

Época Independentista y Republicana

26 de junio de 1829: Llega a la Villa de San Cristóbal, capital del cantón del mismo nombre, el Decreto de El Libertador dado en Quito el 3 de abril de 1829, en el cual se le impuso a los habitantes de la República de Colombia una contribución de quinientos mil pesos (500.000) con el fin de salvar la hacienda pública que estaba en crisis. A la Provincia de Mérida le correspondieron ocho mil (8.000) de los cuales al Cantón de San Cristóbal, dos mil doscientos (2.200). Informaba el Gobernador de Mérida, Judas Tadeo Piñango, que en la distribución de cantidades "se ha tenido presente la riqueza peculiar de los diferentes cantones que la componen, las comodidades de los particulares y las capacidades que ha gravitado sobre unos más que otros". Así, el Cantón San Cristóbal pagó según la proporción asignada en: San Antonio, 550 pesos; San Cristóbal, 530 pesos; Lobatera, 530 pesos; Táriba, 300 pesos; Capacho, 240 pesos, Guásimos, 50 pesos. Se observa la importancia económica de Lobatera para el momento, cuando fue equiparada a la de la capital del Cantón, San Cristóbal.

República de Venezuela
Provincia de Mérida
Parroquia de Lobatera perteneciente al Partido Capitular de la Villa de San Cristóbal

 1830: Se elabora el primer mapa que se conoce de Lobatera y su jurisdicción el cual acompañó la documentación reunida por los lobaterenses para tramitar la creación del Cantón de Lobatera ante el Congreso Nacional. En dicho mapa se puede observar que el plan de la población constaba de doce cuadras o manzanas incluyendo la plaza mayor o pública, se ubican como centro poblados los llanos de San Juan (hoy San Juan de Colón) y la aldea La Parada. Los límites de Lobatera quedaban demarcados en: al norte el río Lobaterita y Grita; al sur la serranía de Mochileros y de Capacho; al este la serranía de Arcabuco y al oeste la línea considerada como frontera y que luego se especificó en el Tratado Pombo-Michelena de 1833. En el área que ocupa el actual cementerio, fueron dibujados dos cañones de bronce en una construcción militar y se indicaba que ese lugar era el "Torreón o trinchera antigua para recibir a los indios motilones". El original del mapa se encuentra en los archivos de fronteras de la Cancillería venezolana en la Casa Amarilla, Caracas.

Febrero de 1830: El General José Antonio Páez, tal como lo relata en sus Memorias, concibe a la población de Lobatera como un enclave estratégico para la defensa de la línea divisoria del río Táchira ante un posible ataque del ejército neogranadino comandado por El Libertador, el cual tendría como objetivo volver a integrar al Departamento de Venezuela a la República de Colombia, de la cual se había separado en enero del mismo año. Bajo este supuesto, el ejército defensor debería situarse en el mismo orden en que debía combatir: la derecha en Lobatera, el centro en Guásimos y Táchira (San Antonio) y la izquierda en San Cristóbal.

12 de marzo de 1830: En el informe que elaborara el Gobernador de la Provincia de Mérida, Don Judas Tadeo Piñango, al gobierno central de la ya independiente República de Venezuela en Caracas, al referirse a Lobatera escribió "En esta ciudad, La Grita, parroquia de Bailadores y Lobatera, es donde más se señalan los progresos de los niños, porque los maestros son buenos; o el cura se interesa como en Lobatera estimulando y aún enseñando por sí mismo algunos rudimentos útiles". El cura en referencia es el Padre Pedro José Casanova.

25 de febrero de 1831: En carta que dirige el Padre Pedro José Casanova al Jefe Político del Cantón de San Cristóbal, sobre los asuntos de su Vicaría Eclesiástica de Lobatera, le informa que: "Pueden fundarse dos parroquias, la una en el sitio de Borotá, de una legua poco más o menos de distancia, en donde hay fabricada, a instancias mías, una Capilla dedicada a Santa Rosalía, y la otra en el sitio de los Llanos de San Juan, de cuatro leguas de distancia, lindando con San Faustino y Las Guamas, jurisdicción de La Grita, y teniendo muchísimas proporciones para erigirse en Cantón (se refería a Lobatera)".

29 de noviembre de 1831: La Diputación Provincial de la Provincia de Mérida eleva al rango de parroquias civiles los caseríos de San Juan de los Llanos, al cual denomina oficialmente San Juan de Lobatera (hoy San Juan de Colón) y Aborotá, llamándola Constitución en homenaje a la recién promulgada Constitución Nacional de 1830.

1832: Según el censo Oficial de la Provincia de Mérida, elaborado por el gobernador General Judas Tadeo Piñango, La Villa de Lobatera, perteneciente al Cantón de San Cristóbal, cuenta con ciento cincuenta casas de teja y diez de paja donde viven dos mil ochocientos noventa y siete habitantes. Constitución (Borotá) contiene trescientos cincuenta y tres y San Juan de Lobatera, trescientos cuarenta y cuatro.

13 de junio de 1833: En las Estadísticas Eclesiásticas de la Provincia de Mérida, levantada por el Gobernador Juan de Dios Picón, a la Parroquia de Lobatera se le describió como: "Límites Eclesiásticos: Comprende las nuevas parroquias de la Constitución y San Juan y confina con Guásimos y otra parte con el río Zulia. Párroco: Vacante. Sacristán: Vacante. Mayordomo: Miguel Romero. Cofradías: La del Santísimo, La de la Concepción, La de Nuestra Señora de Chiquinquirá, La de Ánimas. Iglesias supernumerarias: En el sitio de Borotá hay una capilla de Santa Rosalía".

Provincia de Mérida
Cantón de Lobatera

20 de abril de 1835: El Senado y la Cámara de Representantes de la República de Venezuela, reunidos en Congreso, decretan la creación del Cantón de Lobatera (municipio autónomo) en la Provincia de Mérida, con la Villa de Lobatera como cabecera y las parroquias de San Juan de Lobatera y Constitución como sufragáneas. La extensión del cantón, territorialmente, comprendió el área de los actuales municipios Lobatera, Michelena, Ayacucho y parte del sur de García de Hevia del Estado Táchira.

17 de noviembre de 1837: Es bautizado en la Iglesia Parroquial de Lobatera José Asisclo del Carmen Bustamante Rosales, hijo de Eustoquio Bustamante y Visitación Rosales, vecinos de la Villa y quien había nacido el día anterior "en el plan de esta ciudad". El Dr. Asisclo Bustamante fue rector de la Universidad de los Andes y falleció en el ejercicio de su cargo en 1901 (ver crónica de 1901).

1839: El Censo Oficial de la Provincia de Mérida le da al Cantón de Lobatera una población de 3.739 habitantes. Los cuatro cantones occidentales (actual Estado Táchira sumaban 27.710 habitantes).

16 de junio de 1840: Nace en San Juan de Lobatera (hoy San Juan de Colón) el destacado militar tachirense del siglo XIX, el General Francisco Alvarado. Hijo de José Ignacio Alvarado, de San Antonio del Táchira y de María Encarnación Arellano de Lobatera. La familia del General Alvarado emigró de Lobatera a Capacho en 1849 a raíz del terremoto del 26 de febrero del mismo año.

1840: En su obra titulada Geografía de Venezuela, el sabio Agustín Codazzi, describe a Lobatera como un cantón de la Provincia de Mérida, conformado por dos parroquias: San Juan de Lobatera y Constitución y refiere como "la Villa de Lobatera está situada sobre una mesita a la orilla del río Lobatera, en un terreno quebrado, que le proporciona, sin embargo, una bella perspectiva". En este mismo año, grupos de familias lobaterenses, animados por el Padre José Amando Pérez, comienzan a poblar las actuales aldeas de El Peronilo, La Rusia, Riecito, Los Fundos y Los Palmares (actualmente en el Municipio Ayacucho), las misas eran reivindicadas por Colombia como pertenecientes al territorio de San Faustino. En 1879 quedó asegurada definitivamente la jurisdicción venezolana de este territorio, gracias a la acción pobladora de los lobaterenses y a la firme decisión del Padre Pérez de administrar estos territorios como de su jurisdicción parroquial, primero desde su curato en Lobatera y luego desde su curato en Michelena (Archivo Arquidiocesano de Mérida, Informes Biográficos). Codazzi calcula aproximadamente la superficie del Cantón de Lobatera en 14 leguas cuadradas (a La Grita le asigna 277; San Cristóbal 90 y San Antonio 23).

17 de marzo de 1841: Nace en Táriba el Pbro. Gabriel Gómez Porras (falleció en Puerto España, Trinidad el 20 de diciembre de 1922). Dinámico sacerdote quien durante su ejercicio sacerdotal en Lobatera (1868-1881), se identificó con las necesidades y proyectos de los lobaterenses. En 1875 reedificó la Iglesia Parroquial de Lobatera y amplió la antigua capilla del Humilladero para el servició religioso de los moradores de ese sector del poblado. Trajo la primera imprenta al pueblo y donó los terrenos de su casa de habitación frente a la capilla, para uso y ornato de la ciudad (hoy Parque Los Comuneros y Pbro. Gabriel Gómez). Defendió la integridad territorial de su parroquia eclesiástica y con el Padre Cecilio Niño (lobaterense quien desde la Asamblea Legislativa del Estado defendió igualmente la integridad político territorial del municipio) son las personas a quienes se les debe la salvaguarda del actual espacio jurisdiccional de Lobatera en las contiendas jurisdiccionales con los municipio vecinos.

4 de mayo de 1842: El Congreso Nacional de Venezuela, por decreto, da un empréstito al Pbro. José Félix Blanco de seis mil (6.000) pesos para ampliar el camino de Guamas del Cantón de Lobatera, canalizar el río Grita y construir bodegas par almacenar las mercancías que se comerciaban. Esta suma la reintegró en su totalidad al erario público este ilustre venezolano al persuadirse que dicha cantidad era ínfima en comparación con el tamaño de la empresa que se proponía. Este camino de Guamas, era el antiguo camino real que de la Villa de San Cristóbal llevaba hasta el río Zulia. Su longitud estaba calculada entre 18 y 20 leguas y se distribuía así: De San Cristóbal a Lobatera (pasando por Táriba, Guásimos y Mochileros), 4 leguas; De Lobatera a los llanos de San Juan, 2 leguas; De los llanos de San Juan a Las Guamas (cortando el río Grita poco más debajo de La Fría), 6 leguas; de Las Guamas a la boca del río Guaramito, 4 leguas; del Guaramito a la boca del Grita con el río Zulia, 4 leguas.

6 de septiembre de 1845: Sale a la luz pública en la Villa de San Cristóbal el periódico "El Eco del Torbes", creado por el Señor Domingo Guzmán Escandón. Este primer periódico tachirense circuló en San Cristóbal, Lobatera, La Grita, Bailadores y Mérida. En Lobatera fue designada como su agente distribuidor la Sra. Carmen Vivas.

1846: El Censo de Población General de la Provincia de Mérida, dio para el Cantón de Lobatera una población de seis mil setenta y nueve habitantes, distribuidos en: Lobatera, cabecera del Cantón, 4.593 habitantes; San Juan de Lobatera (hoy San Juan de Colón), 756 habitantes; Constitución (hoy Borotá), 730 habitantes. Los cuatro cantones occidentales (actual Estado Táchira sumaban 42.731 habitantes).

26 de febrero de 1848: Las autoridades civiles, eclesiásticas y los principales vecinos de Lobatera, por medio de un acta, se adhieren a las proclamas de la ciudad de Mérida y de la Villa de San Cristóbal con motivo de los sucesos del 24 de enero, cuando las fuerzas del gobierno del General José Tadeo Monagas violentaron el Congreso Nacional, muriendo a consecuencias de las heridas recibidas en el acto el diputado Santos Michelena. Firmaron en primer lugar el Jefe Político del Cantón de Lobatera, José del Carmen Vivas y el Cura Párroco José Amando Pérez.

28 de diciembre de 1848: El Padre José Amando Pérez celebra la última festividad patronal de Lobatera antes de la división del pueblo con la fundación de Michelena el 4 de marzo 1849. El Libro de Actas de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá (1774-1850) refiere como: "Son pagados nueve pesos al Señor Presbítero Doctor José Amando Pérez Cura Propia de esta Santa Iglesia por la festividad de Nuestra Señora el día 28 de diciembre de 1848 según consta de recibo".

30 de diciembre de 1848: El Pbro. Dr. José Amando Pérez, Cura Párroco de Lobatera, acompañado del Padre Manuel Fernando Ramírez Cura interino de Táriba, reunido con todo el pueblo, bendijo la campana mayor de la Iglesia de Lobatera a la cual, siguiendo el Ritual Romano, nombró "Chiquinquirá". Con un peso de ocho arrobas y un costo de ciento cuarenta pesos, fue fundida en "un campo de la Ciudad de La Grita llamado Seboruco por el Maestro Sr. Zeferino Contreras. Y la dona a la misma Iglesia el dicho Cura". En este mismo día se bendijo un nuevo púlpito, un pendón, un guión procesional, un palco y un nuevo confesionario así como una alfombra para el camarín de la Virgen de Chiquinquirá.

26 de febrero de 1849: A las cinco de la mañana, y en palabras de Monseñor José Edmundo Vivas: "Con la brevedad del relámpago la ciudad de Lobatera quedó reducida a escombros". Un terremoto de gran intensidad y con epicentro en la misma población, destruye al centro urbano y sus alrededores. Murieron treinta y dos personas bajo los escombros. Hasta el día 2 de marzo, se dieron réplicas del terremoto que mantuvieron aterrorizados a los sobrevivientes de la catástrofe. La relación de las personas fallecidas quedó registrada en la siguiente forma: "Murieron en el terremoto [ilegible] treinta y dos entre adultos y párvulos/ En la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Chiquinquirá de esta Villa de Lobatera a veintiséis de febrero de mil ochocientos cuarenta y nueve, el infrascrito cura párroco hice los oficios de sepultura cristiana con entierro cantado llano a los cadáveres de los muertos en el terremoto: Gregoria Escalante viuda de Vicente Ojeda, Luis Mora marido de Rosario Valero y ésta mujer del mismo Luis Mora, Juan Carrero soltero hijo natural de Estefania Carrero, Ramón Arcangel hijo de Cornelio Márquez y Salomé Vivas, Cayo Reinaldo hijo legitimo de Juan Bautista Moreno y Carolina Casanova, Rosalía legítima de Félix Sánchez y Leonor Casanova, Concepción legítima de Manuel Pérez y Apolonia Duque, dos limosneros que habían venido de San Cristóbal y no sé sus nombres, Juan María legítimo de Toribio Olivares y Antonina Medina, Ramona Casanova la que vivía con Don Julián Casanova, Juan Bautista legítimo de Esteban Álvarez y Carmen N., Juana esclava de Gregoria Escalante, Luz Ojeda mujer de Juan de Dios Niño, Franciscana Escalante viuda de Salvador Moncada, Rosalía hija de Josefa Chacón y Manuel Chacón seguidamente a estos se les dio sepultura eclesiástica conforme al ritual romano y fueron conducidos al cementerio de que certifico. / J Amando Pérez". Libro de Defunciones de la Iglesia Parroquial de Lobatera, Años 1841-1853/Acta 3104, página 66 vto.

"En la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Chiquinquirá de esta Villa de Lobatera a veintiséis de febrero de mil ochocientos cuarenta y nueve el infrascrito cura párroco hice los oficios de sepultura cristiana con entierro cantado a los cadáveres de los párvulos Juan Bautista y Juan Nepomuceno legítimos de Ángel María Nava y Serafina [ilegible], a Pablo natural de Dominga Girón, Juan legítimo de Juan Francisco Pineda y Asunción Rangel, a Justo legítimo de Edmundo Medina y Antonia Vivas, a Pedro legítimo de Pedro Sánchez y Esposorios Morales, a Aureliana, Laura, Isidora, Pastora, Isabelana, todas hijas de Luis Mora y Rosario Valero, a Cándida María natural de Obdulia Sánchez, a María Rosa legítima de Juan de Dios Niño y Luz Ojeda y a Hilarión legítimo de Domingo Borrero y Encarnación Colmenares, seguidamente a estos se les dio sepultura conforme al ritual romano y fueron conducidos al cementerio de que certifico. / J. Amando Pérez" Libro de Defunciones de la Iglesia Parroquial de Lobatera, Años 1841-1853/Acta 3105, página 67. Lobatera, triturada hasta sus cimientos por la violenta sacudida, resurgió empero, en el mismo sitio que ocupaba. Al momentáneo desfallecimiento y al pánico de sus moradores, los que se quedaron siguieron el rudo trabajar y en una febril actividad, en muy poco tiempo reconstruyeron las pérdidas o aminoradas fortunas.

4 de marzo de 1849: Un grupo de lobaterenses encabezados por el cura párroco de Lobatera, el Pbro. José Amando Pérez, abandonaron las ruinas de la antigua población y se establecieron en el sitio de Sabana Grande, próximo a Lobatera, creando un nuevo caserío que en 1850 es elevado a parroquia del Cantón con el nombre de "Michelena". Como consecuencia del terremoto, es clausurado por el Jefe Político del Cantón, Pedro María Reina, el cementerio de la Capilla del Humilladero y se traslada al sitio de La Chócora, actual emplazamiento del Cementerio Municipal de Lobatera. Como un hecho anecdótico y que ejemplarizó las rivalidades surgidas por la división del antiguo pueblo en dos, se dio la disputa de lo que se denominó "La antigua campana mayor de Lobatera". El Padre Pérez se llevó para la iglesia del nuevo pueblo (Michelena) una campana que lo había sido de la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera y que no fue afectada en el terremoto. La campana (de ocho arrobas), bautizada como "Chiquinquirá" el 30 de diciembre de 1848, se convirtió en símbolo de las pugnas pueblerinas y generó una lucha entre los párrocos y vecinos de ambos poblados. La misma era trasladada de Lobatera a Michelena y de Michelena a Lobatera por cuadrillas que se organizaban para su rescate. Con la decisión del Obispo de Mérida de fecha 20 de enero de 1872, se obligó al Padre Amando Pérez a resarcir a Lobatera la campana que había donado a través de la adquisición de una nueva campana de mayores dimensiones (10 arrobas), calidad y sonoridad, por lo que cesaron los enfrentamientos, permaneciendo la antigua campana definitivamente en Michelena. La misma estuvo un tiempo en la capilla de la iglesia de San Juan Nepomuceno que guarda los restos del Padre Amando Pérez y junto a su tumba. Hace pocos años fue retirada de allí. Tal vez por desconocerse su importancia e historia.

 26 de noviembre de 1850: La Diputación Provincial de Mérida eleva al rango de parroquia civil del Cantón de Lobatera al caserío de Sabana Grande y le asigna el nombre de "Michelena". En esta nueva erección parroquial, favorecida por la amistad e influencias que tenía el Padre Pérez en la Diputación de Mérida desde sus años de seminarista, hecha de forma inconsulta con las autoridades y el vecindario de Lobatera y por consiguiente arbitraria en cuanto a la fijación de límites a Michelena, por cuanto desmembraba de Lobatera toda su porción occidental y parte de la nororiental, dejándola reducida a la jurisdicción sobre las aldeas de El Molino abajo, La Molina, Volador, Potrero de las Casas y Llano Grande. Asimismo el límite se llevó a la quebrada Lobatera hasta el puente que lleva al cementerio y de allí por todo el camino real de Cúcuta (hoy vía que une a Lobatera con la autopista). Esto dio origen a disputas limítrofes y jurisdiccionales entre los dos centros poblados las cuales se prolongaron hasta 1904 cuando quedan fijados definitivamente los actuales límites jurisdiccionales civiles y eclesiásticos del Municipio Lobatera.

 28 de diciembre de 1850: Última relación documental (fin del Libro de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá) que certifica las celebraciones de las ferias y fiestas y las corridas de toros de Lobatera, en honor a Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá.

5 de diciembre de 1851: La Diputación Provincial de Mérida crea la parroquia civil de "Ureña" asignándole los términos septentrionales del Cantón Táchira (San Antonio del Táchira) y comprendiendo los caseríos de San Juan del Llano Táchira, Los Quemados, Sabana Larga y La Mulata. Al establecerse los límites de esta nueva parroquia, se separó –de forma inconsulta- de la jurisdicción del Cantón de Lobatera la serranía occidental del Municipio en las cuales quedaban comprendidos todos los caseríos de la aldea La Trampa (El Vallado, La Lajita, La Teura, Las Lagunas, El Tablón, Rosa Blanca, El Rayo) quedando comprendidos dentro de la nueva parroquia por cuanto el límite norte de la misma quedó especificado en los siguientes términos: "con los límites de Las Lomas, jurisdicción de la parroquia de Capacho; de allí hacia el norte hasta encontrar con el punto o sitio que llaman "Vallados" o "Trampa", límite del Cantón Lobatera; de allí hacia el norte hasta encontrar la quebrada Don Pedro, límite con San Faustino (Colombia)".

1852: El Concejo Municipal de Lobatera comisionó a Don Pedro María Reina y al Padre José Amando Pérez para que se trasladasen a la parroquia de San Juan de Lobatera (hoy San Juan de Colón) e hiciesen el trazado urbano ortogonal o reticular del caserío. Este trazado urbano ordenado por la Municipalidad de Lobatera es el que aun conserva en la actualidad la ciudad de San Juan de Colón, capital del Municipio Ayacucho del Estado Táchira

1853: Lobatera reclamó la pérdida de la serranía occidental de su cantón en la Diputación Provincial de Mérida y ésta, vista la documentación presentada por los representantes lobaterenses, modifica los límites civiles y eclesiásticos de la parroquia de Ureña y restituye los antiguos límites que se iniciaban en las tierras bajas ureñenses y se incorpora nuevamente la aldea La Trampa a jurisdicción lobaterense.

29 de noviembre de 1853: El caserío El Cobre, en el Cantón de La Grita, es elevado a parroquia civil y es la nueva organización político-territorial que pasa a lindar con el Cantón de Lobatera. El decreto de creación, por parte de la Diputación Provincial de Mérida, especificaba que "Se dan a la Parroquia Vargas o El Cobre los siguientes límites […] por el norte los límites de San Cristóbal y Lobatera". El 16 de febrero de 1854 era creada la parroquia eclesiástica de San Bartolomé del Cobre y se le dieron los mismos límites que a la civil.

2 de marzo de 1855: El Concejo Municipal del Cantón San Cristóbal, resolvió, con el acuerdo de los concejos vecinos de Lobatera, La Grita y Táchira (San Antonio), pedir a la Cámara de Representantes del Congreso Nacional la creación de una nueva provincia compuesta por los cuatro cantones y que se llame "Torbes".

5 de abril de 1855: Desde la Legación venezolana en San José de Cúcuta, Don Carlos Luis Castell, comisionado por el Presidente José Gregorio Monagas como embajador en la Nueva Granada y comisionado para el estudio de la división de la Provincia de Mérida en dos provincias, escribe su informe en el cual señala: "Primero, es necesario que se lleve a efecto la división de la Provincia de Mérida en dos conforme a la petición que ya han presentado a consideración de las Cámaras legislativas muchos vecinos de los cuatro cantones occidentales, a saber: La Grita, San Cristóbal, Táchira y Lobatera".

Provincia del Táchira
Cantón de Lobatera

  14 de marzo de 1856: El Senado y la Cámara de Representantes de la República de Venezuela, reunidos en Congreso, decretan la creación de la Provincia del Táchira, conformada territorialmente por los cantones de San Cristóbal, La Grita, Lobatera y Táchira (San Antonio).

7 de julio de 1856: Se reciben en Lobatera las comunicaciones oficiales que declaraban inaugurada la Provincia del Táchira. " (Archivo General del Estado Táchira, 1856, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

20 de septiembre de 1856: Don Pascual Casanova, primer gobernador de la Provincia del Táchira, se quejaba que los jefes políticos de los cantones de la Provincia no había cumplido su orden de informarle semanalmente sobre las acciones tendientes a contrarrestar el ingreso de monedas falsas en su jurisdicción y especifica que sólo ha sido el Jefe Político del Cantón de Lobatera quien ha informado con pormenores las acciones tomadas en este cantón para evitar esa irregularidad.

24 de septiembre de 1856: Lobatera recibe en primera visita oficial al Gobernador de la Provincia del Táchira Don Pascual Casanova. No pudiéndose reunir el Concejo Municipal el cual estaba presidido por Don Francisco A. Colmenares, recibió el informe del Jefe Político y difirió la visita "en atención a restituirse a la capital de la Provincia por virtud de los temores que infunde la aproximación del cólera" (Archivo General del Estado Táchira, Libro de Instalación de la Provincia del Táchira, 1856, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

15 de febrero de 1858: Don Francisco A. Colmenares, Jefe Político del Cantón de Lobatera, escribía al Cónsul de Francia respondiéndole una comunicación que el diplomático francés le enviara. Las respuestas eran: (a) En este Cantón se cultiva el trigo y el maíz; (b) una cosecha buena en este Cantón puede producir doscientas cargas de trigo y trescientas fanegas de maíz poco más o menos; (c) los molinos de piedra movidos por el agua, se emplean para moler el trigo, y para el maíz se emplean las piedras movidas por los brazos del hombre; (d) estando en este Cantón bien abiertos los caminos, principalmente el del puerto de Las Guamas, será mayor sin duda el producto de dicho frutos; (e) en el Cantón existen seis molinos de agua; (f) Las piedras molares producirán menos en este Cantón". " (Archivo General del Estado Táchira, 1858, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

3 de agosto de 1859: Fallece en Lobatera Don Pedro María Reina, personaje que tuvo una destacada actuación política en Lobatera como líder del grupo de lobaterenses, entre los que se encontraban Pío Cárdenas, Ramón Mora, José María Vivas y Tomás Rosales, quienes decidieron quedarse y reconstruir el pueblo después del devastador terremoto del 26 de febrero de 1849. Como Jefe Político encargado, en 1850, clausuró el antiguo cementerio del Humilladero e inicio la construcción del nuevo (el actual cementerio) así como de la iglesia. A ella le donó una campana que todavía está en uso y que no llegó a ver pues falleció antes de su arribo al pueblo. En la panza de la campana quedó la siguiente inscripción: "Dona que le hiso Pedro María Reina a Nuestra Señora de las Mercedes en el año 1860". Sus restos reposan en la sacristía de la Capilla del Humilladero. Don Pedro María Reina, casado con Juana Bautista Chacón, fue bisabuelo del destacado músico colonense Don Pedro Antonio Ríos Reina (1905-1971).

24 de septiembre de 1860: Se instala la campana menor donada por Pedro María Reina, antiguo Jefe Político del Cantón de Lobatera, y la cual registra la siguiente inscripción: "Dona que le hiso Pedro María Reina a Nuestra Señora de las Mercedes en el año de 1860". Es la campana más antigua del actual campanario.

19 de noviembre de 1860: La Legislatura Provincial del Táchira, por ley, segrega del Cantón de Lobatera todo su territorio norte y crea un nuevo cantón conformado por las parroquias de Michelena y San Juan de Lobatera, y que se denominará Cantón de Michelena con capital en la recién creada población de Michelena. Por límites de esta nueva entidad municipal del Táchira se le dieron: "Hacia el sur el curso de la quebrada Guamas desde su nacimiento hasta su confluencia con la quebrada Molina, siguiendo el curso de las dos hasta el paso del camino del Potrero, y continuar por el hasta el sitio de los Veros. Desde aquí siguiendo el occidente de la hacienda la Capellanía, en línea recta a buscar el camino del Peñón, desde aquí, siguiendo por el mismo camino que va a unirse con el del Salado hasta entrar en el de Cúcuta para seguir por el hasta donde se separa el de La Paja que conduce a la quebrada Chirirí. Hacia el occidente, el camino que sigue desde éste último punto a unirse con el del Bolón, en el punto denominado El Vallado que sigue para Cúcuta. Hacia el mismo poniente, la cima o derrame de agua del monte llamado El Oso y siguiendo por la cima o derrame de agua delo monte que se encuentra entre Los Trapiches y la posesión de Abriaca, jurisdicción de la parroquia Ureña a buscar los límites de San Faustino. Desde aquí siguiendo el río Lobaterita en el punto denominado El Obo. Por el noreste la cordillera de la serranía lindando con el Cantón La Grita. Por el saliente lindando con el mismo cantón".

10 de noviembre de 1861: Se da un enfrentamiento en Lobatera entre las fuerzas federales invasoras comandadas por el General Jesús Contreras y las fuerzas del pueblo leales al gobierno del General Páez al mando del general Jerónimo Sabino, siendo favorable el triunfo a los defensores de Lobatera. El General Contreras debió abandonar el país y radicarse en Cúcuta.

20 de diciembre de 1861: En carta de Don Juan Pablo Romero, Jefe Civil Municipal del Cantón de Lobatera, al Gobernador de la Provincia del Táchira, se describía como: "El día diez del mes pasado, día en que se atacaban en esta Villa (de Lobatera) las fuerzas del Gobierno, llegó a la Parroquia de Constitución una partida de hombres armados, como a las dos de la tarde, en éste acto se me informó a mi como Jefe Municipal por varios vecinos de aquella parroquia que ésta partida de hombres se encontraban haciendo multitud de crímenes en aquel pueblo (en Borotá). / Concurrí al Señor Comandante Jerónimo Antonio Sabino participándole el aviso de aquellos vecinos y le pedí las fuerzas que se hallaban en este Cantón para yo mismo con ellas ir a batir estos rebeldes, pero fueron negadas mis exigencias. / Como a las siete de la noche yo mismo me dirigí a aquella parroquia y supe la posición del enemigo, volví y di parte al expresado comandante Sabino, repitiéndole ir yo mismo en persona con la gente que solicitaba como parroquiano de aquella parroquia para batir la partida de ladrones, siendo infructuosas mis exigencias, robaron allí a varios ciudadanos, rompiendo puertas de las casas y sacándose lo que adentro se encontraba, entre ellas las del que suscribe, la pieza que hace del Tribunal en donde rompieron gacetas y expedientes de todas clases y para desahogar la ambición que tienen al hurto se llevaron toda clase de códigos sin dejarle al juez de aquella parroquia en que dar una mirada para obrar con legalidad en sus procedimientos. / Por esta negativa continuó el hurto en aquella parroquia y ocasionaron varias muertes en esa capital, puesto que los ladrones al siguiente día se dirigieron para allí a atacar a las fuerzas del gobierno. Por último se llevaron los hierros de la fábrica de esta iglesia […] Los jefes de esta partida de ladrones fueron: Antonio Torres, Lucas Niño, Pedro Velasco, Nicolás Parra y el tal Jerga" (Archivo General del Estado Táchira, Tomo V, 1861, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

 27 de mayo de 1863: Se divide el Cantón de Lobatera al ser elevada la parroquia de Michelena al rango político de Cantón, separándola de la jurisdicción primigenia de Lobatera y se le asigna la parroquia de San Juan de Lobatera (Colón) como sufragánea.

31 de mayo de 1863: Los habitantes de Lobatera son castigados por el Gobernador Federal de la Provincia del Táchira, Jesús Contreras (quien había sido derrotado por los lobaterenses en el combate de Lobatera del 9 de noviembre de 1861), por haber militado en las filas del gobierno del General José Antonio Páez y porque el pueblo "ha observado una conducta enteramente hostil a la causa federal […] Se declara el Cantón Lobatera anexo al de Michelena, mientras las circunstancias lo exijan". El 2 de junio, Conteras imponía un empréstito de guerra a los habitantes del Cantón de Lobatera por la cantidad de dos mil (2.000) pesos, el más alto de la provincia.

6 de julio de 1863: En la organización del ejército de reserva de la Federación, se le asigna a Lobatera, por parte del Comandante de la Guarnición del Táchira Juan B. García, la obligatoria organización de un contingente de cincuenta hombres que deben estar preparados para la defensa de la causa federal.

31 de julio de 1863: El Gobernador Federal Jesús Contreras, restituye a Lobatera a su antigua jerarquía de cantón independiente ya que "han cesado las causas que motivaron el decreto de 31 de mayo último, anexando al Cantón de Michelena al de Lobatera, por cuanto los vecinos de éste han ofrecido prestar sus servicios a la Causa Federal […]".

 

5 de octubre de 1863: Reunidos en asamblea pública en la plaza mayor de Lobatera, los principales representantes del pueblo como lo eran el Padre Cecilio Niño, Felipe Vivas, José Antonio Vivas, José Abdón Vivas, Pedro José Sánchez, José Trinidad Mora, Emeterio Rosales, Jacinto Rosales, Rafael Vivas, Carmen Reina, Pedro Rosales, Juan Antonio Rendón, Julián Casanova y Grimaldo Briceño, reconocen el triunfo de la causa federal y se adhieren a la misma. " (Archivo General del Estado Táchira, 1863, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

Estados Unidos de Venezuela (desde 1864)
Estado Táchira
Distrito Lobatera

 

Época Independentista y Republicana

21 de septiembre de 1864: La Asamblea Constituyente del Estado Táchira promulga la primera constitución de la antigua provincia del Táchira que pasa a denominarse oficialmente Estado Táchira. El diputado por Lobatera que firmó esta primera carta magna regional fue el Presbítero Cecilio Niño.

28 de octubre de 1864: El Obispo de la Diócesis de Mérida de Maracaibo crea la parroquia eclesiástica de Santa Rosalía de Palermo de Borotá, con jurisdicción en la parroquia civil de Constitución del Distrito Lobatera, y designa al Padre Calixto Belver como su primer párroco.

15 de diciembre de 1864: La Asamblea Legislativa (que sustituyó a la Diputación Provincial) del Estado Táchira, en la cual destacó la actuación del cura y diputado lobaterense Cecilio Niño, define nuevamente los límites entre los Distritos (antiguos cantones) Lobatera y Michelena, restituyéndole a Lobatera parte de los territorios jurisdiccionales occidentales perdidos con la Ordenanza de creación de la Parroquia de Michelena de 1850.

9 de enero de 1865: Los vecinos de Lobatera, encabezados por el distinguido compositor lobaterense Ascensión Niño (autor de valses como "El Simpático", "Desdenes" y el bambuco "Flor y María". Cfr. HERÁNDEZ, Luis, Diccionario de la Música en el Táchira, Proculta, San Cristóbal, 1999, pp. 135-138) piden al Obispo de Mérida que los límites de la parroquia eclesiástica de Lobatera se adapten a los mismos de la parroquia civil, en atención a las modificaciones hechas por la Asamblea Legislativa del Estado Táchira en los límites de ambas parroquias.

17 de febrero de 1865: Se da la primera reforma de la Constitución Estadal aprobada en 1864. Como diputado por Lobatera firmó el Padre Cecilio Niño.

24 de junio de 1866: La aldea Llano Grande es atacada y saqueada en la noche por una partida de soldados del gobierno provenientes de Táriba. Gregorio Vivas informaba al Gobierno en San Cristóbal: "se dieron en el vecindario de Llano Grande […] multitud de hechos que deben lamentarse. Por consecuencia de la conducta inmoral observada por la fuerza armada han sido heridos multitud de ciudadanos pacíficos, arrebatada la propiedad particular y atacadas hasta las propias mujeres en el seno de sus familias" (Archivo General del Estado Táchira, 1866, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

29 de septiembre de 1868: El Presidente Provisorio del Estado Táchira, Ramón María Maldonado, por decreto y motivado en razones de orden político, traslada provisionalmente la capital del Departamento Michelena a la ciudad de Lobatera.

Estado Soberano del Zulia
Sección Táchira (junio de 1867- marzo de 1869) 

Abril de 1870: Rafael Vivas, Jefe Civil del Departamento Lobatera, participa al Gobernador del Estado Táchira la celebración de las fiestas públicas que durarán del 1ero de junio hasta el 5 del mismo mes "i siendo el juego de toros uno de los regocijos acostumbrados, es indispensable conceder la feria al que dé el ganado". (Archivo General del Estado Táchira, Tomo XV, año 1870, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

20 de enero de 1870: En la división que hiciera el Obispo de Mérida de Maracaibo, Monseñor Juan Hilario Boset, de la Capellanía de La Mulata (Ureña), especificaba que el límite norte de la misma con Lobatera era: "A partir de la boca de la quebrada Don Pedro hasta su origen, siguiendo la línea de los montes que llaman del Peronilo (actual cerro Las Cumbres) y monte del Oso hasta el nacimiento de la quebrada del Oro (actual quebrada Las Cumbres), el curso de esta hasta su unión con la quebrada Teura, desde cuyo punto toma el nombre de Mulata". Aquí se encuentra una referencia al origen del toponímico de la actual aldea El Oso del Municipio Lobatera, dado que el lugar se denominaba antiguamente "Monte del Oso".

Departamento Lobatera (1872)

12 de mayo de 1871: El Ejecutivo Provisorio del Estado Táchira decreta la división del Departamento Michelena en dos: Lobatera (Lobatera y Constitución) y Michelena (Michelena y San Juan). Se modifican los límites entre las parroquias de Lobatera y Michelena y se le restituye a Lobatera su antigua jurisdicción noroccidental: "Hacia el sur el curso de la quebrada Guamas desde su nacimiento hasta su confluencia con la quebrada Molina, siguiendo el cause de los dos hasta el paso del camino del Potrero, y continuando por el hasta el sitio denominado los Veros. Aquí siguiendo el occidente de la hacienda la Capellanía, en línea recta a buscar el camino del Peñón, desde aquí, siguiendo por el mismo camino que va a unirse con el del Salado hasta llegar al paso de la quebrada Molina. Por las aguas de esta y las del río hasta su confluencia con la quebrada Chirirí. Por esta quebrada aguas arriba hasta encontrar el camino que por el sitio de El Cascajal va hacia Los Trapiches y que pasando por la casa de José María Colmenares, sita en el punto de El Caliche, sigue hasta San Faustino, línea divisoria con los Estados Unidos de Colombia".

20 de enero de 1872: En Visita Pastoral que hiciera Monseñor Juan Hilario Boset a Michelena, ordenó a su cura párroco, el padre Amando Pérez, devolver la campana mayor que él había donado a la Iglesia de Lobatera el 30 de diciembre de 1848 y que se había llevado para la Iglesia de Michelena. El Padre Pérez dijo que no podía devolver la campana por cuanto se levantaría una poblada que impediría el traslado de la misma. En tales circunstancias, y para evitar enfrentamientos que agravaran la situación, sin anular el decreto de devolución, el mismo Señor Obispo encargó a los Estados Unidos una nueva campana para la Iglesia de Lobatera y los gastos de compra y traslado de la misma correrían por cuenta del Padre Amando Pérez. Esto en cumplimiento del principio de derecho civil y eclesiástico que especifica que las campanas son propiedad de las iglesias cualesquiera que sean sus donadores si han recibido la bendición o consagración episcopal pues por ella se convierten en cosas eclesiásticas. La copia del acta de dicha orden episcopal se encuentra en el Libro de Bautismos de la Iglesia de Lobatera (1842-1853) y dice: "[roto]toral Visita de la/[ roto] de Michelena a 20/[roto]de 1872/[roto] interesado Su Señoria Ylm^a de las dificultades que se presentaron para que el Venerable Cura de esta Villa, de pronto y puntual cumplimiento al Decreto que fue expedido con fecha 18 del corriente, en que ordenaba en vista de los documentos que se le presentaron, restituyese el [roto] Dr. Amando Perez a la Parroquia de Lobatera la campana perteneciente a ella, no solo por haberla donado, sino tambien por el documento que otorgo ahora veintidos años, exigido por la Municipalidad de devolverla dentro de [roto] meses. Su Señoria Ilustrisima en vista de varios motivos que obrando en su animo i la oposicion general a cumplir su determinacion, despues de haber conferenciado largamente con el citado Venerable Cura Perez, acordo que, dejando existente el decreto ya expedido, el mismo Ilustrisimo Señor encargaria inmediatamente una campana a los Estados Unidos, del peso de diez arrobas, para sustituir i poner en [roto] el campanario por la que se trajo el mencionado[roto]esta parroquia[roto]motiva el prese[roto] del Pbro. Dr. Amando [roto] pasa al mismo Ilustrismo Señor Obispo el costo de dicha campana que la haga traer del Norte hasta su colocacion en la Parroquia de Lobatera, i finalmente que el sobrecitado Pbro. Perez se oblig[roto] su pago y solucion con sus bienes habidos y por haber, i aun con los productos de la fabrica de su Iglesia. En consideracion a lo expuesto en esta acta, firma el enunciado Pbro Dr Amando Perez i el Venerable Cura de Lobatera con su Señoria Ilustrisima en presencia del señor Vicario de San Cristobal Preb. Dr Jose Concepcion Acevedo, Pbro. Justo Pastor Arias y Pbro. Cecilio Niño y Pbro Francisco de Paula Hernandez Bello por ante mi el infraescrito prosecretario que lo certifica

23 de febrero de 1872: Monseñor Juan Hilario Boset, Obispo de Mérida de Maracaibo, en Visita Pastoral que hiciera a San Juan de Lobatera (San Juan de Colón), definió el límite entre las parroquias eclesiásticas de San Juan de Lobatera y, para ese año, Michelena como: "1.500 varas castellanas en línea recta a contar desde el vértice o pico del Morrachón hacia la frontera neogranadina". La agrimensura de esta orden se efectuó el 4 de marzo de 1873. Participaron en ella los sacerdotes de Colón, Melquíades Rosales; de Lobatera, Gabriel Gómez y de Michelena, José Amando Pérez. Tomaron la medida los señores Ascensión Medina y José María Morales. La línea vino a terminar en un punto fino en todo el camino que conduce al Peronilo (caserío Las Cumbres), en donde se colocó un acervo de piedras como linderos (y se llamó La Unión) que queda algo más de media cuadra allende al paso real de la quebrada "La Jita" (La Laja). Desde este punto se trazaría una línea recta a dar a la frontera neogranadina. Desde el momento cuando estos territorios retornaron a su original jurisdicción (a Lobatera) en 1876, este lindero se convirtió a su vez en el origen del actual límite municipal entre los Municipios Ayacucho y Lobatera.

20 de noviembre de 1872: Se aprueba una nueva reforma a la Constitución del Estado Táchira, firmaron esta carta magna regional como diputado por Lobatera, el Dr. Abdón Vivas.

1873: Se instala la actual campana ordinaria (que en su momento fue la campana mayor). La misma fue la campana encargada por el Obispo Monseñor Boset y pagada por el Padre Amando Pérez para la Iglesia de Lobatera. En la panza de la campana se grabó la siguiente inscripción: "Iglesia Parroquial de N. S. de Chiquinquirá de Lovatera Año de 1872 Troy Bell Foundry Jones & Company, Troy, N. Y. 1872".

1873: Llega a Lobatera, procedente de Maracaibo, la primera imprenta que funcionó en el pueblo. La misma fue comprada por el Padre Gabriel Gómez para crear un periódico informativo y cultural de la Parroquia. La imprenta funcionó hasta mayo de 1875 cuando quedó destruida bajo las ruinas de la Casa Cural de Lobatera como consecuencia del terremoto del día 18 de mayo. Esta fue la tercera imprenta que funcionó en el Estado Táchira, después de la de San Cristóbal (1845) y la de San Antonio del Táchira (1859). Sus publicaciones llevaban la distinción de: "Imprenta de Gabriel Gómez". La relación de esta tercera imprenta que llegó al Estado Táchira, la hizo Don Luis F. Briceño en el informe anual correspondiente al año 1876 y enviado al gobierno central de fecha 13 de enero de 1877. La prensa de Lobatera era de las antiguas, conocida como "de mano" y expedía alrededor de 300 tiros por hora.

1874: Don José Gregorio Villafañe propone la apertura de una carretera hacia el norte del Estado Táchira que, desde San Cristóbal, llevará hasta Puerto Táchira y que pasara por los sitios y poblaciones de San Cristóbal, Caña Vieja, Hiranzo, Silgará, Borriquero, Tamuco, Guamas, Llano Grande, Lobatera, Michelena, San Juan de Colón, La Fría y Puerto Táchira. Este camino no se logró.

1874: Lobatera y su departamento contaban para este año con: (a) una escuela de varones, diurna; (b) 471 casas en Lobatera y 226 en Constitución; (c) 24 establecimientos comerciales en Lobatera y 7 en Constitución; (d) 51 establecimientos comerciales rurales en Lobatera y 12 en Constitución; (e) 2.311 habitantes en Lobatera y 1,021 en Constitución.

16 de abril de 1874: El Vicario Capitular y Gobernador de la Diócesis de Mérida de Maracaibo, Sede Vacante, Pbro. Tomás Zerpa, ordena una investigación eclesiástica a la familia de Ascensión Medina, de Lobatera y residenciados en los sitios de La Jabonosa (Municipio Ayacucho) y Gallineros de la aldea La Victoria, por unas visiones místicas de santos y de vírgenes que tuvo la familia los días 14 y 28 de febrero y 4 de marzo de dicho año. Una vez visto el informe del Padre Manuel Lizardo, comisionado por el Vicario de San Cristóbal Mons. Acevedo, el Gobernador del Obispado en Sede Vacante, por decreto de fecha 2 de julio de 1874, dictaminó que no constaba, por las pruebas que estas visiones tuvieran un carácter divino y ordenaba no se hablase más del caso por cuanto era producto de la inocencia religiosa de los visionarios.

16 de julio de 1874: En virtud de un decreto de la Asamblea Legislativa del Estado Táchira de fecha 9 de enero de 1874, el cual prohibía celebrar el mercado en los pueblos del Táchira el día domingo, la Municipalidad de Lobatera, presidida por Don Abdón Vivas, emitió un decreto en el cual se restituía la antigua costumbre del mercado los domingos en la plaza mayor de Lobatera dado que "aunque en este Distrito se estableció y puso en práctica el mercado el día lunes, no se pudo llevar a cabo el cumplimiento de dicha Ley, a consecuencia de ser contraria al bien y progreso de la agricultura, pues esta sufre pérdida uno o más días a la semana para el acopio de víveres; cuya pérdida es inmensa especialmente para estos pueblos que son enteramente agricultores". (Archivo General del Estado Táchira, 1874, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

7 de septiembre de 1874: Fecha de la referencia documental más antigua, encontrada hasta ahora, sobre las ferias y fiestas y corridas de toros de Lobatera celebradas en honor a Nuestra Señora de las Mercedes y ya no en honor de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá (si bien para 1870 se celebraron en junio). En este día, el Prefecto de Lobatera, solicita del Gobierno de la Sección Táchira se le "conceda como gracia i en beneficio de este pueblo a la persona que da el ganado para el toreo, siete días de feria, en los días de mercado en esta localidad". Asimismo, se solicita se exima del pago de derechos de degüello de ganado vacuno en la carnicería pública de este distrito. El Gobierno eximió el pago de derechos al Distrito Lobatera durante la celebración de sus Ferias y Fiestas. (Archivo General del Estado Táchira, 1874, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

18 de mayo de 1875: A las 11 de la mañana, un terremoto de gran intensidad destruye a la población de Lobatera y sus alrededores y gran parte de los pueblos del Táchira. La primera imprenta que llegó a Lobatera (y la tercera en el Táchira), traída de Maracaibo por el Padre Gabriel Gómez en 1873, quedó inutilizada por los escombros. Este terremoto fue precedido por dos fuertes temblores de tierra a las 4 de la tarde del día 16 y las 5 y 30 de la mañana del día 17, las réplicas del terremoto se sucedieron hasta el día 19. La antigua capilla del clausurado cementerio del Humilladero es reedificada y ampliada por iniciativa del Padre Gabriel Gómez, su reconstrucción finalizó el 30 de octubre de 1876 y en el Libro de Inventarios posterior al terremoto, especificó que: "para parroquial sirve, mientras se reconstruye la iglesia mayor una capilla de rancho de teja en la cabecera de la plaza y se terminó la capilla de Nuestra Señora de Lourdes del Humilladero que tiene 40 varas de largo y diez de ancho con tres puertas, al frente al lado y en la sacristía". Después de 1967 la misma fue derribada y se reconstruyó en materiales modernos pero conservando las mismas líneas de la fisonomía exterior de la capilla edificada por el Padre Gómez. En el camino que une a la Villa del Rosario de Cúcuta con San Antonio del Táchira, vivía un ciego llamado Dositeo López, quien algunos días antes del terremoto decía a su familia: "Me huele a Lobatera; si quieren salvarse duerman en el cocal". En ese cocal se refugió el ciego y allí se salvó. Había sido una de las víctimas que destruyó a Lobatera en el año 1849 (Cfr. GARCÍA HERREROS, A. Monografía de Cúcuta, Cúcuta, 1983, p. 37). Después del terremoto, el Padre Gabriel Gómez inicia la construcción de la Iglesia Parroquial la cual levantó con tres naves, la central de mayor altura que las laterales, una sola puerta principal y una torre de dos cuerpos abiertos y techo a cuatro aguas. Alí funcionó el campanario y se corresponde con la actual torre del reloj. La fachada de esta iglesia reproducía con gran similitud la fachada de la actual capilla del Humilladero pero sin los ventanales. Los actuales ventanales de la capilla del Humilladero eran el espacio que ocupaban las antiguas dos puertas laterales referidas en su relación por el Padre Gómez. En 1905, la fachada de la iglesia mayor es reformada por el Padre Pedro María Morales y se erige el actual frontis y la construcción de las actuales torres, conservándose de la antigua edificación la base de la torre sur o del reloj. En cuanto a pérdidas humanas, este terremoto, y tal vez debido a la hora en que se desató, no causó un número considerable de víctimas, por cuanto en el Libro de Entierros de 1875 (pp. 33-34) sólo se registran las siguientes defunciones: "19 de mayo de 1875:párvulo Silvestre Mora (recibió los sacramentos); Juana Pérez Bonilla (no recibió los sacramentos); Tobías Rafael Medina (no recibió los sacramentos); adulto: Juana Cárdenas, casada con Miguel Mora (recibió los sacramentos)". Estas personas fallecieron al día siguiente del terremoto y muy probablemente por las contusiones recibidas. En el inventario de daños de la iglesia posterior al terremoto, se habla de dos imágenes de las Mercedes, una muy antigua que quedó destruida y una nueva a la cual sólo se le fracturó la nariz. Esta última (con retoques y nuevas capas de pintura así como modificada su peana original) es la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes que se venera en Lobatera cuyo rostro sereno, es copia de la imagen original de la Virgen de las Mercedes que se venera en la ciudad de Barcelona (España).

1876: Las estadísticas oficiales del Estado Táchira le dan al Circuito de Lobatera una población de 3.332 habitantes distribuidos en: Lobatera, 2.311 habitantes y Constitución en 1.021 habitantes. Asimismo, especifica que el "río de Lobatera" nace en los páramos de Urubeca y Guamala y desemboca en el río Grita.

9 de enero de 1876: Se aprueba una nueva reforma a la Constitución del Estado Táchira, firmó esta carta magna regional como diputado por Lobatera, el Don Rafael Vivas.

22 de febrero de 1876: Nace en San Bartolomé del Cobre el Padre Pedro María Morales Gómez, hijo de Don Félix Morales y Doña Carmen Gómez de Morales. Su ordenación como sacerdote se da en San Antonio del Táchira en 1900 y en 1904 es designado Cura Párroco de Lobatera. Desplegó una gran labor tanto espiritual como material pues ejerció su apostolado como médico de almas y de cuerpos (había estudiado medicina en Curazao). Reedificó la Iglesia Parroquial de Lobatera, construyendo el actual frontis y sus torres y la dotó de artísticas imágenes que encargó directamente a Barcelona en España. Murió el Padre Morales el 8 de noviembre de 1925 y fue enterrado en el templo parroquial de Lobatera.

7 de noviembre de 1876: Por petición razonada del Padre Gabriel Gómez, párroco de Lobatera, y definida por el Vicario Capitular de San Cristóbal, Mons. José de la Concepción Acevedo como "justa y equitativa", el Gobierno Superior Eclesiástico de la Diócesis de Mérida reincorpora a la parroquia eclesiástica de Lobatera la jurisdicción sobre los caseríos de La Cumbre, Monte Grande, Arcabuco y El Molino arriba. Esta agregación duró hasta 1904 cuando son incorporados nuevamente a Michelena.

1877: El Dr. José Gregorio Villafañe, en su trabajo "Apuntes estadísticos del Estado Táchira", refiere que la caña de azúcar que se cultiva en la región de Lobatera es una de las mejores: "La caña que en lo general se cultiva, es la de la semilla de Otahiti; también la llamada criolla o de guinea, pero ésta en muy pocos lugares, uno de ellos Lobatera. Los guarapos miden por lo regular de 10 a 11 grados Cartier".

15 de abril de 1877: En este día se reunió la Junta de Instrucción Primaria –presidida por Don Eloy Pernía y como Secretario Don José Trinidad Mora, en el edificio de la Escuela de Varones de Lobatera, se declaró inaugurado un nuevo plantel de enseñanza primaria denominado "Liceo de la Juventud" y se designó a Don Félix Francisco García como su primer director. A la sesión concurrió la Sociedad Filarmónica de la Chiquinquirá quien, dirigida por el jove Luis Ignacio Briceño, deleitó con "sus melodiosas sonatas" a los presentes. Es el primer dato, hasta ahora, que se tiene de una banda de música en Lobatera. (Archivo General del Estado Táchira, 1877, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

Estados Unidos de Venezuela
Estado de los Andes
Sección Táchira
Distrito Lobatera

1881: El segundo Censo de los Estados Unidos de Venezuela le da a Lobatera una población de 3.267 habitantes y a Constitución (Borotá) 1.407 habitantes.

2 de febrero de 1881: Se funda en Lobatera la Escuela de Niñas con 37 alumnas bajo la dirección de la preceptora Isabel Chacón (Archivo General del Estado Táchira, 1881, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

7 de febrero de 1881: El Concejo Municipal de Lobatera constituye la "Junta de Lobatera" para recoger fondos para que se iniciase la construcción del Gran Ferrocarril del Táchira. El Concejo adquirió cinco acciones, valoradas en quinientos bolívares, El Padre Gabriel Gómez, cura párroco y Don Abelardo Mora quien era comerciante, compraron tres acciones cada uno. Don Abdón Vivas se suscribió a una (Inventario del Archivo General del Estado Táchira, tomo I, 1881).

1882: Llega a Lobatera y a sus campos circunvecinos, provenientes de la zona sur del Lago de Maracaibo, la primera plaga de langostas registrada la cual afectó la producción agrícola de su municipio.

1883: En el informe anual del Gobernador de la Sección Táchira del Gran Estado de Los Andes, se especificaba que: "La población de Lobatera, después del siniestro de 1875 ha mejorado notablemente su aspecto físico, dado el esmero, solidez, delineación y orden simétrico con que ha sido reconstruidos sus edificios. Tiene un nuevo y hermoso templo, a cuya edificación ha cooperado eficazmente la acción patriótica de la autoridad política del Municipio. Levantó un puente de cal y canto y madera sobre la quebrada Lobatera, obra utilísima pues que da comunicación, en épocas que son frecuentes las fuertes avenidas de dicha quebrada hacia los populosos vecindarios del noroeste de aquel Distrito, y se ha esmerado en la conservación de sus vías de comunicación" (Archivo General del Estado Táchira, 1883, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

24 de julio de 1883: En los actos conmemorativos del Centenario del Nacimiento de El Libertador, la Municipalidad de Lobatera designó al Dr. Arístides Garbiras para que la representara en los mismos, y pronunció un discurso titulado "Canto Épico" y que al comenzar manifestó: "He venido para satisfacer algunas exigencias y para cumplir también los dictados de la gratitud y el patriotismo, a mi nombre y en nombre de una de las municipalidades del Norte, la de Lobatera, que me ha discernido la honra de representarla en esta ocasión solemne".

23 de diciembre de 1883: Don Abdón Vivas envía la relación anual de estadísticas del Distrito Lobatera. De ésta se pueden conocer los caseríos que componían el Distrito para la fecha: Parroquia Lobatera, La Molina, El Molino, Potrero de las Casas, Volador, Llano Grande, Los Trapiches, Gallineros y Guayabal (actual La Victoria), Río Abajo, La Trampa, El Tablón, La Teura y Abriaca (Las Cumbres). Parroquia Constitución, La Curiacha, El Saladito, El Oro, Momaría, Las Canoas, Zaragoza, Boca de Monte y La Llanada" " (Archivo General del Estado Táchira, 1883, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

8 de junio de 1884: Nace en el caserío Loma Verde de la Aldea Llano Grande, Mons. Dr. Acacio Chacón Guerra. Bautizado en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera el día 12 de junio, fue ordenado sacerdote el 1 de noviembre de 1907 en Mérida, es el primer lobaterense que alcanza la dignidad episcopal y arzobispal al ser designado Arzobispo Metropolitano de Mérida el 1 de agosto de 1927, cargo que ejerció hasta el 22 de noviembre de 1966 cuando se retira como arzobispo emérito. Destaca entre sus obras materiales la construcción de la Catedral y del Palacio Arzobispal de la ciudad mitrada de Mérida. Falleció en dicha ciudad en 1979.

 

20 de junio de 1885: Don Cirilo Vivas, Jefe Civil del Distrito Lobatera, informaba al Gobierno de la Sección Táchira del Gran Estado de Los Andes, que había dado la orden de captura contra Cipriano Castro quien liderizaba un grupo de montoneros armados que hostigaban a las autoridades en varias aldeas de Lobatera, derribando postes telegráficos y peleando en pequeñas escaramuzas. Éste logro eludir las órdenes de captura y cruzó la frontera.

9 de agosto de 1886: El General Espíritu Santo Morales, quien se había levantado en armas contra el régimen político del General Guzmán Blanco, es derrotado en la aldea La Victoria, en las cabeceras de la quebrada La Chirirí al pie de El Vallado, por un contingente del ejército del gobierno entre los cuales se encontraba el General Cipriano Castro. De allí el general Morales tuvo que salir en busca de refugio en tierra colombiana. Como consecuencia de esta batalla, se creó un Hospital de Sangre en Lobatera que refugió a más de 24 heridos, siendo atendidos por las señoras de Lobatera. " (Archivo General del Estado Táchira, Tomo IX, 1886, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

Enero de 1887: Un contingente de fuerzas conservadoras provenientes de Capacho Nuevo y contrarias al gobierno liberal de Antonio Guzmán Blanco, asaltaron y saquearon la población de Borotá el 1^ero de enero y el 17 hicieron lo mismo con la población de Lobatera.

4 de julio de 1887: Nace en Lobatera Monseñor Edmundo Vivas Medina, hijo de Don Espíritu Santo Vivas y Doña Demetria Medina de Vivas. Eminente educador e historiador, fue el primer Director del Centro de Historia del Táchira (hoy Academia de Historia del Táchira) en 1942. Como párroco en San Antonio del Táchira encarga los planos de la actual iglesia y erige el presbiterio; trasladado a La Grita, funda el Instituto Jáuregui que años más tarde pasó bajo la dirección del gobierno nacional y se transforma en 1952 en el Liceo Militar Jáuregui. Muere Monseñor Vivas en San Cristóbal el 12 de agosto de 1972.

27 de agosto de 1887: En el nº 12 del periódico La Paz del Táchira. Se hace mención a que después de las festividades religiosas los días 23 y 24, la población iniciará las diversiones populares programadas por una Junta Directiva. La nota dice: "Ha circulado el programa de las fiestas que celebran anualmente los vecinos de Lobatera, en honor de la Inmaculada María, bajo la advocación de las Mercedes. Después de las festividades religiosas, que tendrán lugar en los días 23 y 24 del presente mes, la población se entregará a las diversiones populares, que la Junta Directiva y sus Capitanías anuncia en el mencionado programa. El 25 empezará la Feria; y ya sabemos lo que es la Feria de Lobatera. El que quiera hacer buenos negocios, vaya preparando los patacones, que allá los esperan nuestros hermanos de Colombia".

1888: En la obra "Die Cordillera von Mérida" del Dr. W. Sievers, publicada en Viena, con traducción al castellano del Dr. A. Ernest ("El Cojo Ilustrado", Caracas, 15 de agosto de 1893, No. 40, p. 300), al hacer referencia a las aguas termales del Táchira, especifica: "5° Lobatera tiene un manantial algo ferruginoso en una colina al sureste de la ciudad. Sale probablemente de las capas fuertemente ferruginosas de marga, arenisca y cuarcita que constituyen aquella parte superior de la formación cretácea (1.000 metros sobre el nivel del mar)". 

4 de mayo de 1888: Con motivo del centenario del nacimiento del prócer andino de la Independencia, Coronel Antonio Rangel (6 de julio de 1788), el gobierno del Gran Estado de Los Andes, presidido por Don Gabriel Parra Rincón, organizó en la ciudad de Mérida una exposición de agricultura, industria, ciencia y comercio de todos los pueblos andinos. Por la población de Lobatera, perteneciente a la Sección Táchira, participaron Don José Trinidad Mora y Don Ramón C. Sosa. Asimismo, el lobaterense Dr. Asisclo Bustamente fue designado miembro del jurado para evaluar la sección 6 de lo que se denominó la Gran Exposición de Los Andes.

26 de mayo de 1888: Una junta de vecinos principales de Lobatera, integrada por el General Maximiano Casanova, José Trinidad Mora, Emilio Noguera, Rafael Rosales y Francisco A. Lozada, redactaron un "Manifiesto Necesario" para deplorar la actitud del Cura Párroco Encargado de Lobatera, el Padre Gabriel Gómez, explicando como "Un suceso inesperado ha venido a conturbar nuestro espíritu y a dejarnos sumidos en una perplejidad asombrosa. El Venerable Sr. Cura excusador de esta Parroquia cerró los templos de su cargo, quitó los badajos a las campanas y partió con dirección a Tovar. Todo esto se verificó el día 18 del corriente [...]". Esto fue debido al incidente que se produjo en el Mercado Cubierto de San Cristóbal cuando un individuo de nombre Marcos Angulo, intentó asesinar con arma blanca y atacándolo por la espalda al Padre Juan Ramón Cárdenas. Angulo fue hecho preso y el General Cipriano Castro, Gobernador de la Sección Táchira, tomó las medidas de ley en el caso. No obstante, el Vicario Capitular de San Cristóbal, Monseñor José Concepción Acevedo, consideró que no existían garantías para los sacerdotes en el Táchira y ordenó a todos los párrocos de su jurisdicción cerrar los templos y quitar los badajos de sus campanas y marcharse a Mérida a entrevistarse con el Obispo. El Obispado de Mérida en Sede Vacante presidido por Monseñor Pérez Limardo consideró la actitud del Vicario de San Cristóbal fuera de lugar y ordenó a los sacerdotes volver a sus parroquias respectivas bajo pena de suspensión ipso facto. Monseñor Acevedo y el Padre Gómez fueron hechos presos en Mérida. En un informe que enviaba el Secretario General de Gobierno del Táchira al Presidente del Gran Estado de Los Andes, le informaba que "Acabo de encontrar en camino a todos los sacerdotes del Táchira y supe por conducto muy cierto, el padre Gómez valiéndose de eso, venía tramando en todos los pueblos conspiración contra el Gobernador del Táchira". Razón esta por la cual fue llevado a prisión.

6 de septiembre de 1888: Dada la importancia que la recolecta de la cosecha de café tenía en el Municipio Lobatera, el General Maximiano Casanova, Jefe Civil del Distrito, comunicaba al Gobernador de la Sección Táchira del Gran Estado de Los Andes, que había suspendido el reclutamiento militar y el entrenamiento en el Municipio durante el período de cosecha y recolección (Inventario del Archivo General del Estado Táchira, tomo X, 1888).

15 de junio de 1889: Es ordenado sacerdote en la Catedral de Pamplona (Colombia) el Presbítero Doctor José Trinidad Colmenares, nacido en Lobatera e hijo de Don Francisco Colmenares y Doña Paz Hernández. Trabajó en San Cristóbal y Mérida y recibió el laudo doctoral de manos del Dr. Caraciolo Parra, Rector de la Universidad de Los Andes. Estuvo en Roma en el Primer Concilio Plenario de América Latina celebrado en 1899. Docente en el Seminario de Mérida, publicó obras como "Retórica y Métrica".

23 de febrero de 1890: Recibe en Mérida, de manos de Monseñor Román Lovera, la ordenación sacerdotal el Padre José del Carmen Reina Cepeda, nacido en Lobatera e hijo de Don José del Carmen Reina y Doña María de la Trinidad Cepeda. Eminente sacerdote, falleció el 16 de agosto de 1937 en San Antonio del Táchira.

1891: El tercer Censo de los Estados Unidos de Venezuela le da a Lobatera una población de 3.613 habitantes y a constitución (Borotá) 1.503 habitantes.

1892: La Municipalidad de Lobatera se adhiere al acuerdo de la Legislatura del Gran Estado de Los Andes, por el cual declara que los pueblos del Táchira, de Mérida y de Trujillo no han renunciado ni renuncian los derechos jurisdiccionales que tienen a las costas del Lago de Maracaibo, y autoriza al Poder Ejecutivo del Estado para promover la reintegración de dichos territorios.

1893: La Asamblea Legislativa del Gran Estado de los Andes modifica nuevamente los límites más occidentales de Lobatera y le asigna el caserío Las Cumbres a la jurisdicción de Ureña. Este caserío había sido fundado inicialmente por lobaterenses que se establecieron allí después del terremoto de 1849 y repoblado posteriormente por ureñenses que abandonaron como consecuencia del terremoto de 1875 el antiguo sitio de Abriaca y se establecieron en Las Cumbres. Por esta razón el nuevo límite entre Lobatera y Ureña quedó definido en: "por el Este, por el nacimiento de la quebrada Don Pedro, línea recta al nacimiento de la quebrada Las Cumbres, aguas abajo hasta su unión con la quebrada Novilleros, y de allí a la desembocadura de la quebrada La Teura, de esta aguas abajo hasta encontrar el camino viejo de Lobatera a Ureña, por vía El Tablón, de este punto línea recta al cerro Peñas Negras[…]". Este límite ha permanecido invariable hasta el presente. Por la misma época surgió el caserío Mucujún –actualmente Corregimiento Ricaurte en territorio colombiano- fundado por el emigrante lobaterense Ismael Casanova.

13 de febrero de 1893: Don Juan Bautista Gutiérrez, Jefe Civil del Distrito Lobatera, envió una fuerza armada a la aldea Volador para desbandar una multitud que estaba reunida en una tienda, quienes estaban jugando bolas criollas y se encontraban a punto de batirse a tiros por rivalidades políticas (conservadores y liberales), sumado a la abundante ingesta de alcohol de los mismo en los fines de semana.

13 de abril de 1894: Fallece en el sitio de El Tambo, en el vado del río Quinimarí camino de Santa Ana, el Presbítero Doctor José Macario Colmenares. Nacido en Lobatera, hijo de Don Juan Colmenares y Doña Juana Casanova Cabellos, cantó en su pueblo natal la primera misa el día de Nuestra Señora de Chiquinquirá. Fue uno de los grandes oradores sagrados de su tiempo. Ejerció el curato de almas en la parroquia de San Juan Bautista de la Ermita en San Cristóbal y encontró la muerte al pasar el río Quinimarí, de regresó de haber administrado el sacramento de la extremaunción a un enfermo en Santa Ana del Táchira.

18 de noviembre de 1894: Se instala en el campanario de la antigua Iglesia de Lobatera la actual campana mayor, donada por el vecino de la aldea Zaragoza Sixto Zambrano. En su panza se puede leer: "Regalo de Sixto Zambrano a la Chiquinquirá de Lobatera Año 1894 Importada por Branger Hermanos de San Cristóbal - Bell Foundry Baltimore Md. 1894".

25 de abril de 1895: Don Andrés Bautista, Jefe Civil del Distrito Lobatera, informaba al Agente del Ejecutivo Nacional que no podía mantener más abierta la escuela municipal por la falta de ingresos que tenía la Municipalidad y reclamaba que de todas las poblaciones del Táchira, sólo Borotá era la única que no tenía una escuela dada la falta de recursos del Concejo Municipal para atender la educación pública del Distrito sumado a que la guerra civil vivida en este año había afectado gravemente al mismo.

Arquidiócesis de Caracas
Diócesis sufragánea de Mérida

 1 de enero de 1897: Sale a la luz pública el primer periódico de Lobatera, titulado La Voz del Norte, se editaba en la Tipografía Aurora, propiedad de Don José Trinidad Mora. Fueron sus redactores Avelino Sánchez Posada e Ildefonso Fernández.

 15 de marzo de 1897: Don José Trinidad Mora, eminente intelectual y considerado el patriarca de las letras lobaterense, funda el periódico El Campesino, siendo el órgano periodístico de mayor duración en el Municipio. Su último número se publicó en 1916. Don José Trinidad Mora es considerado como "La Sapiencia de Lobatera", literato, historiador, periodista, editor. Hombre culto y de proceder intachable. Era hijo de Manuel Mora y Rosa Vivas Sánchez. Don José Trinidad Mora se casó con Ana Casanova Bustamante y entre sus hijos destacó la Srta. María Antonia Mora, poetisa e intelectual lobaterense.

12 de abril de 1897: Nace en Lobatera Don Tito César Guerrero, uno de los impulsores del deporte municipal. El estadio de la población, en la Avenida Pbro. Bachiller Pedro María Morales lleva su nombre. Don Tito César Guerrero falleció el 4 de octubre de 1965.

8 de mayo de 1897: Los vecinos de La Teura y Abriaca piden que se les incorpore a la jurisdicción eclesiástica de Lobatera: "pues el viaje a la antigua parroquia de San Antonio los exponía a contraer la terrible enfermedad de la fiebre amarilla y también por una multitud de peligros que acechaban el viaje" (Archivo Arquidiocesano de Mérida, Curatos, Cartas, Año 1897). De esta solicitud, sólo La Teura fue incorporada a Lobatera y Abriaca (actual aldea Las Cumbres) quedó en jurisdicción de San Antonio, y en la actualidad, en jurisdicción del Municipio Pedro María Ureña.

1 de junio de 1897: Se funda en Lobatera el periódico político eleccionario denominado El Pendón Amarillo. El mismo tenía como objetivo promover las candidaturas del General Ignacio Andrade a la Presidencia de la República y del General Espíritu Santo Morales a la Presidencia del Gran Estado de Los Andes.

Distrito Lobatera (1898)

 

Época Independentista y Republicana

1 de febrero de 1898: Se aprueba en Mérida una nueva reforma a la Constitución del Gran Estado de Los Andes, firmó esta carta magna regional como diputado por el Distrito Lobatera, el Dr. Ezequiel A. Vivas.

Junio de 1898: En las continuas guerras civiles internas que, sin objetivos, organización ni disciplina interna padeció el Estado Táchira en el siglo XIX, Lobatera es asaltada por las fuerzas contrarias al gobierno del General Ignacio Andrade. Estas fuerzas de asalto estaban comandadas por el General Hernández y fueron repelidas con éxito por el General Juan Pablo Peñaloza. Manifestaban los revolucionarios que "venían tirando una parada de dos cabezas", según expresiones propias de los alzados (ver Cartas sobre el Táchira del Dr. Santiago Briceño).

1 de enero de 1899: El Concejo Municipal del Distrito Lobatera emite un acuerdo donde pide al Ejecutivo Nacional y Regional agilice el proceso del empalme del Gran Ferrocarril del Táchira con el de Cúcuta, lo cual traería beneficios económicos a la región.

11 de enero de 1899: Nace en el caserío Pueblo Chiquito, de la aldea La Molina jurisdicción de Lobatera Monseñor José Teodosio Sandoval Mora, hijo de Don Benedicto Sandoval y Doña Ignacia Mora de Sandoval. Ordenado sacerdote el 20 de diciembre de 1924 por Monseñor San Miguel, cantó su primera misa en Lobatera el 11 de enero de 1925. El 12 de marzo de 1929 se encarga de la parroquia de Nuestra Señora de Los Ángeles de La Grita y permanece allí por espacio de cincuenta y seis años hasta su muerte acaecida el 13 de enero de 1985. Su obra se caracterizó por su preocupación por la educación para lo cual trajo a los padres eudistas para que regentaran un colegio y creó la Escuela Musical "Santa Cecilia". Asimismo, reconstruyó la neogótica Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, símbolo y ornato de la ciudad de La Grita.  

23 de mayo de 1899: En la plaza mayor de Lobatera, el General Maximiano Casanova proclama la adhesión a la Revolución Liberal Restauradora y marcha posteriormente con un contingente de lobaterenses a incorporarse, en Tononó, a las filas del General Cipriano Castro en el sitio de San Cristóbal. El 27 de julio combatió en Cordero al ejército expedicionario que desde el Centro conducía al Táchira el general Antonio Fernández en número de 7.000 hombres y gran parque. Después de 28 horas de combate, Castro se retiró del campo de batalla el 29 de julio hacia Palmira y Capacho, y Fernández pudo entrar a San Cristóbal. Ese día 27 había destruido en Las Pilas, aledaño de San Cristóbal, las fuerzas que desde la Frontera llevaban los generales Leopoldo Sarría y Pedro Cuberos. En la refriega murió Cuberos, fueron heridos el general Régulo L. Olivares y otros oficiales revolucionarios. Para entonces los efectivos restauradores llegaban a 2.000 hombres. La revolución puso sitio a San Cristóbal, plaza fuerte del gobierno, pero vista la imposibilidad de tomarla, desistió del asedio. Para detener el avance o unión de ejércitos oficiales y después de derrotar a Sarría, Castro ocupó los sitios de entrada al valle de Lobatera: Borotá, La Trampa, Mochileros, Palo Grande y Boca de Monte, mientras que el general Fernández, antes de la batalla de Cordero, se estableció en Michelena, Colón y algunas serranías de la zona. Los dos ejércitos que se contemplaban a lo lejos, hacían presagiar terribles hechos de guerra. De Borotá bajaban hacia Lobatera y El Cabuyal, en horas de la noche, cuerpos volantes que tiroteaban las avanzadas de Michelena y volvían a su campamento.

4 de junio de 1899: El General Leopoldo Sarría (desde Cúcuta) le escribe un "Memorial" al Presidente Ignacio Andrade, informando el desastroso encuentro en Las Pilas (San Cristóbal) el día 27 de mayo de 1899 con las fuerzas del General Cipriano Castro y su Revolución Liberal Restauradora. Informaba que para apoyar a la guarnición del General Peñaloza que defendía a San Cristóbal, marchó desde San Antonio del Táchira con un contingente de 83 soldados y algunos oficiales a caballo. Siguió el camino real de Palotal, La Aguada, y Hato de la Virgen, pero allí hizo una contramarcha por encontrarse Capacho alzado y dominado por los revolucionarios. Se regresó y entró en el Distrito Lobatera, tomando el camino de La Teura. En el recorrido reclutaron a campesinos de Lobatera y ascendió el número del batallón a 203 hombres. El día 26 pernoctó en Cazadero y siguió el camino de Borotá a buscar el de Mochileros y salir a Palmira y Táriba. El día 27 llegaron a las Vegas de Táriba y a las cinco y media de ese día tuvo lugar la batalla de Las Pilas donde fue derrotado el General Sarría

23 de julio de 1899: Estando el Ejército Liberal Restaurador acampando en la población de Borotá, el día 22 de julio de 1899, Monseñor Jesús Manuel Jáuregui, ilustre sacerdote y educador de los Andes venezolanos, visita a Castro y se ofrece como intermediario entre él y el Presidente Ignacio Andrade. En su viaje de regreso y con una carta de Castro para el General Fernández, Jefe de las fuerzas leales al Gobierno de Andrade, Monseñor Jáuregui pernocta en Lobatera (en la casa Cural) y, cambiando de opinión, le envía una comunicación al General Castro el día 23 en la cual le pide que se rinda y desista de su marcha a Caracas y sobre todo de derramar sangre tachirense inocente de los avatares de la guerra. Castro, sorprendido y disgustado le contesta el mismo día en los siguientes términos: "viene su intempestiva nota desde Lobatera, aun sin haber llegado a poder del General Fernández la carta expresada, haciendo Usted la declaratoria de su fementida misión, no ya de agente de paz y apóstol del cristianismo, sino de abogado del Gobierno y sectario de la causa". Este incidente le valió a Monseñor Jáuregui la prisión y el posterior destierro, muriendo en Roma en 1905.

6 de diciembre de 1899: El General Juan Pablo Peñaloza, Gobernador de la Sección Táchira del Gran Estado de Los Andes, convocó a los miembros más prominentes del Partido Liberal Amarillo del Táchira para hacer entrega de la gobernación y reestructurar el partido en atención a los acontecimientos de la llegada a Caracas del General Cipriano Castro y su Revolución Liberal Restauradora. En la reunión se dispuso nombrar un Directorio para el partido y que este designara al encargado del ejecutivo. En la conformación del directorio quedaron el General Eduardo Añez, Don Francisco Balbuena y el lobaterense Dr. José Abdón Vivas. Como encargado del ejecutivo seccional fue nombrado el General Joaquín Corona quien le entregaría al General Juan Vicente Gómez la gobernación cuando este último fue designado gobernador del Táchira por el General Castro en 1900.

19 de mayo de 1900: El Dr. Santiago Briceño le escribe al General Cipriano Castro, Presidente de la República, la necesidad de ampliar y mejorar el camino que lleva de Lobatera a Capacho por cuanto esto es beneficioso para el desarrollo de ambos distritos. La erogación que se pide para estos gastos es de 1.000 Bs. mensuales.

1 de junio de 1900: En el periódico número 33 de "El Campesino" editado por Don J. Trinidad Mora, de fecha 1 de junio de 1900, se encuentra una crónica sobre las celebraciones del primer aniversario de la Revolución Liberal Restauradora celebrado en Capacho. El Distrito Lobatera estuvo representado por el joven Pablo José Mora quien enalteció la bizarría de los héroes andinos y rindió homenaje de admiración a la causa Liberal del General Cipriano Castro. El General Juan Vicente Gómez, como Gobernador Militar del Táchira, estuvo presente en estos actos en representación del General Castro.

 

Siglo XX

Estado Táchira

25 de enero de 1901: El General Simón Bello, de Capacho-Independencia, descubre una mina de carbón de piedra en el sitio de "La Carbonera", en el cerro El Buitrón y adquiere los derechos de explotación sobre un área que comprendía a los sitios mencionados más Tierra Tinta y La Cabrera. La mina fue bautizada con el nombre de "Chinata". " (Archivo General del Estado Táchira, 1901, dato recopilado por Don José del Rosario Guerrero Briceño, Primer Cronista Oficial de Lobatera).

19 de abril de 1901: Es designado Rector de la Universidad de Los Andes el lobaterense Dr. Asisclo Bustamente.

Junio de 1901: Las comisiones internacionales encargadas de definir los límites entre Venezuela y Colombia, se encuentra definiendo los de San Faustino con Ureña y Lobatera. No pasaron de la quebrada Don Pedro por no ponerse de acuerdo en donde se originaba ésta por cuanto la misma es producto de la unión de dos quebradas o vertientes, una septentrional –al norte del cerro El Bote- y otra meridional –al sur del cerro El Bote-. Los colombianos argüían que era la más al sur y los venezolanos que era la más al norte. Al no llegar a un acuerdo, se recurrió al Laudo Suizo de 1923 que definió, en perjuicio de Venezuela, que la frontera siguiera la vertiente sur (quebrada La Danta) en su brazo de origen más septentrional y le dio la completa posesión del cerro El Bote a Colombia.

6 de diciembre de 1901: Muere en Mérida, a causa de una hepatitis aguda, el Dr. Asisclo Bustamante, natural de Lobatera, siendo para el momento Rector de la Universidad de Los Andes. Fue un eminente jurisconsulto y cultivador del idioma castellano, con su hermano, Juan de Dios Bustamante, redactaron una Gramática Castellana para el uso de los escolares del Táchira y del Norte de Santander. El Dr. Juvenal Anzola en su libro "De Caracas a San Cristóbal (1913)" , refiere: "No fue militar el doctor Bustamante, pero un hombre de su temple se vio en el caso de servir en una de nuestras guerras la Jefatura del Estado Mayor de un ejército, y en un combate cayó prisionero el cabecilla de los que asesinaron a sus padres, y al verlo comparecer a su presencia, se tapó el rostro y profirió con autoridad a los que los traían, estas palabras: "llévenselo, que no sepa donde está, antes de que me tiente la venganza". Hombre de tales convicciones, debía ser lo que fue: espíritu que no tuvo vacilaciones: apóstol que cultivó inteligencias: ciudad en la que magnificó los afectos del hogar y el culto de la patria". El Dr. Emilio Constantino Guerrero escribió a la muerte del Dr. Bustamente: "La Patria perdía un hombre digno; las aulas un maestro sabio; el hogar, un padre amoroso; la tierra de su cuna, un hijo ilustre".

14 de junio de 1901: Una vez disuelto el Gran Estado de Los Andes, y restituida la autonomía estadal tachirense, se aprobó una nueva constitución estadal. Firmaron esta carta magna regional como diputados por el Distrito Lobatera, el General Maximiano Casanova y Don José Trinidad Mora.

28 y 29 de julio de 1901: Un contingente de tropas lobaterenses al mando del General Maximiano Casanova, participan en la Batalla de San Cristóbal, librada contra las tropas colombianas invasoras dirigidas por el general venezolano Carlos Rangel Garbiras. El batallón de lobaterenses defendió la entrada de la ciudad por el camino de Pueblo Nuevo y el puente de La Parada, desde el flanco de defensa del sitio ubicado en lo más alto de la Loma del Tejar del Padre (actual emplazamiento de la Universidad Católica del Táchira en la ciudad de San Cristóbal) lugar en el cual junto, con el paso del Cementerio Municipal, se dieron los enfrentamientos más sangrientos. La distribución de los batallones de defensa fue: "Los batallones formaron prácticamente un círculo alrededor de la ciudad de San Cristóbal […] En las márgenes de la quebrada La Parada, entre el Cementerio Municipal y la Plaza San Pedro, hoy Hospital Vargas, se dispuso el Batallón Páez, con cuatrocientos santanenses al mando de los bravos generales Adolfo Méndez, Manuel Rodrigo y Eulogio Moros. De aquí al Tejar del Padre, hoy Universidad Católica del Táchira, se dispuso el Batallón Urdaneta, bajo la dirección de los generales Eustoquio Gómez y Maximiano Casanova […]" (VILLAMIZAR MOLINA, José Joaquín, Batallones heroicos, Diario de La Nación, San Cristóbal, junio de 2001, cuerpo A, Opinión, p. 6.).

30 de septiembre de 1902: El General Celestino Castro, Presidente del Estado Táchira, asiste a la clausura de las Ferias y Fiestas de Lobatera y aprovecha para pernoctar allí una semana y recuperarse de quebrantos de salud. Su estadía en Lobatera fue aconsejada por sus médicos personales.

21 de diciembre de 1902: Se reunieron en la plaza pública de la Villa de Lobatera (según se hace referencia en el acta), y por convocatoria del Jefe Civil del Distrito un número considerable de vecinos a quienes les fue leída la Proclama del General Cipriano Castro contra la invasión extranjera e informados de los sucesos de La Guaira, Puerto Cabello y Maracaibo, crearon una Junta Patriótica para ayudar a la defensa nacional. La junta quedó conformada por: Pbro. José Primitivo Galavis, Presidente; Francisco A. Gutiérrez, Primer Vicepresidente; Vicente Chacón, Segundo Vicepresidente; Timoleón Giusti, Tesorero; vocales, Abelardo Mora y Julián Casanova; Secretario, José Trinidad Mora.

16 de mayo de 1903: Un contingente de fuerzas del gobierno de Lobatera, unidas a las de San Cristóbal al mando de Régulo Bustamante se dirigieron a Colón a recuperar esa plaza que había sido tomada por asalto, en la madrugada del día 11, por fuerzas rangelistas contrarias al gobierno del General Cipriano Castro y dirigidas por un colombiano de apellido Blanco. Los mismos intentaron dañas las vías férreas del Gran Ferrocarril del Táchira y saquearon algunos vagones. La plaza se recuperó el día 12 en la tarde.

11 de octubre de 1903: Nace en Lobatera, José Abel del Carmen Sánchez, brillante flautista y saxofonista considerados por muchos especialistas en la materia "La Flauta del Táchira" por la destreza y maestría en la interpretación de dicho instrumento. Formó parte de la Orquesta San Cristóbal, dirigida por Don Marco A. Rivera Useche en la década de los años veinte y viajó por varios países de América y Europa. Murió en San Cristóbal el 20 de diciembre de 1954 asesinado al llegar a la puerta de su casa, cerca de la Iglesia de San Jan Bautista de la Ermita por motivos pasionales (Cfr. HERNÁNDEZ C., Luis, Diccionario de la Música en el Táchira, Proculta, San Cristóbal, 1999, p. 172).

 26 de julio de 1904: Se aprobó una reforma a la constitución estadal tachirense. Firmaron esta carta magna regional como diputados por el Distrito Lobatera, Don Luis Ignacio Briceño y Don Paulo J. Mora. Firmó como Secretario General de la Asamblea Legislativa el General lobaterense Ascensión Niño.

23 de mayo de 1905: La población de San Pedro del Río, formada a partir de un exiguo caserío establecido por lobaterenses desde fines de 1840 en una explanada en la confluencia de la quebrada La Chirirí con el río Lobaterita, en terrenos propiedad de la matrona lobaterense Doña María de las Mercedes Morales, y denominado Río Abajo, adquiere el rango político de Municipio dentro del Distrito Ayacucho (San Juan de Colón), recibiendo la denominación de "Municipio Castro".

4 de octubre de 1905: El Pbro. Bachiller Pedro María Morales compra a la heredera de Don Pedro María Reina la casa y el terreno de la actual Casa Cural de Lobatera y traslada allí la residencia del párroco y los archivos de la Iglesia.

19 de abril de 1906: El Pbro. Bachiller Pedro María Morales funda la Banda "Sucre" de Lobatera, siendo su primer director Don Luis Gonzaga Vivas.

1908: Las señoritas Cora Sánchez (después Señora de Terán, eminente escritora y poetisa lobaterense) y María Antonia Mora (educadora de larga trayectoria), crean el Colegio de Segunda Enseñanza para Señoritas que funcionó en Lobatera.

26 de febrero de 1908: Finaliza la reconstrucción del interior de la Iglesia de Lobatera. La misma es bendecida por el Obispo de Mérida Monseñor Doctor Antonio Ramón Silva quien se encontraba en Visita Pastoral. Sobre el arco de la puerta principal se colocó el siguiente epígrafe: "Dedicada a Ntra. Sra. de Chiquinquirá / Año 1908". Seguidamente se inició la construcción de las torres.

25 de mayo de 1908: Nace en la aldea Laguna de García de Pregonero Monseñor Manuel García Guerrero, hijo del hogar formado por Don Julián García y Doña Lutgardis Guerrero de García. Es ordenado sacerdote el 3 de noviembre de 1940 por Monseñor Acacio Chacón Guerra Arzobispo de Mérida y designado párroco de Lobatera el 30 de octubre de 1943 por Monseñor Rafael Arias Blanco Obispo de San Cristóbal. Permanece en ese cargo hasta diciembre de 1984. En palabras de Don Rosario Guerrero, Monseñor García fue "culto, de innata inteligencia, de prístina prudencia, excelente amigo y por sobre todas las cosas, su característica humildad de quien se sabe humilde a toda hora" (Sesión Solemne del Concejo Municipal del Distrito Lobatera en homenaje a los 40 años de la llegada de Monseñor García a Lobatera, 15 de abril de 1984). La actual edificación de la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá de Lobatera, la Capilla del Humilladero, la neocolonial Casa Cural y varias capillas del interior del municipio, fueron levantadas gracias a su espíritu emprendedor y progresista. Asimismo, fue el creador de la Escuela Parroquial "Niño Jesús" abierta en 1958. Monseñor García Murió en San Cristóbal en 1986. Un venerable personaje, prima hermana de Monseñor García, y de quien Lobatera guarda por igual un agradecido recuerdo, fue la Srta. Amelia Ramírez (1902-1982) quien desde la Casa Cural mitigó las necesidades de muchos lobaterenses del pueblo y de los campos, con sus múltiples obras de silenciosa caridad. A ellos y a su memoria, nuestro recuerdo agradecido. 

19 de diciembre de 1908: Se da el golpe de estado por medio del cual se desconoció la autoridad y el gobierno del General Cipriano Castro y asume como Presidente Provisional de los Estados Unidos de Venezuela el General Juan Vicente Gómez. El General Maximiano Casanova, nativo de Lobatera, era el jefe de la Guarnición del Cuartel San Carlos en Caracas y había sido designado para ese cargo por el General castro. El día del golpe, el 19 de diciembre, el General Maximiano Casanova fue mandado a llamar a la Casa Amarilla por el General Gómez y en el camino fue hecho prisionero y encerrado en La Rotunda. Después de establecerse el nuevo gobierno, el General Maximiano Casanova fue liberado y regresó a Lobatera donde se dedicó a la ganadería, a ejercer altos cargos públicos en el Municipio y a organizar, junto con su hermano Don Julián Casanova, las defensas de Lobatera en las múltiples invasiones por parte de grupos contrarios al régimen de Gómez.

12 de noviembre de 1909: Una vez caído el régimen del General Cipriano Castro, se modifica la constitución estadal para adaptarla a los intereses del nuevo régimen gomecista y se aprobó una nueva constitución. Firmaron esta carta magna regional como diputados por el Distrito Lobatera, Don José Gómez y Don Jesús María Mora.

27 de enero de 1911: A las ocho de la mañana, Monseñor Antonio Ramón Silva, Obispo de Mérida y en visita pastoral a Lobatera, le dio la bendición episcopal a la nueva fachada de la Iglesia y a la torre del campanario o torre norte.

29 de mayo de 1911: El Dr. Abdón Vivas Sánchez, eminente jurisconsulto y latinista lobaterense, escribe al General Juan Vicente Gómez lo siguiente: Estimado General Gómez: "El asunto patriótico que le anuncié tratar es el siguiente: es bochornoso para el patriotismo que la casa donde nació Bolívar, el hombre más grande de América, sea un establecimiento de comercio. La compra de este edificio unirá el nombre de Ud. para siempre, al de ese visionario sublime, nuevo Cristo, que redimió con el genio y la visa, cinco repúblicas". Y al día siguiente, envía otra misiva al General Gómez en los siguientes términos: "Después de enviada mi carta de ayer, vi un artículo sobre una propaganda de Tellería sobre el modo de adquirir la casa de Bolívar. Si eso no ha sido consultado por usted, me parece por demás insidioso y maligno; pues quiere decir, o que el Gobierno Nacional tiene y no quiere poner lo que le falta para la compra, o que está sin recursos y no puede hacerlo […] Creo yo que usted debe acabar con esa propaganda. La forma en que debe hacerlo, es asunto que debe consultar con la almohada". El 11 de octubre de 1912, la casa de Bolívar era comprada y pasaba a ser patrimonio de la Nación. Así, el Dr. Abdón Vivas, nacido en Lobatera en 1875 pasó, junto con otros, a tener un lugar en la historia augusta de la Casa Natal de El Libertador Simón Bolívar en Caracas.

3 de diciembre de 1911: Se inician los trabajos de construcción de la primera vía carretera del Municipio Lobatera el cual se correspondió con el trayecto de la Gran Carretera Central del Táchira, que entraba al Municipio y se iniciaba en las inmediaciones de San Pedro del Río, subía hasta el sitio de La Cortada y de allí seguía hacia Arenales, Las Minas, Cazadero, Boca de Monte y salía del Municipio en el sitio de Palo Grande. La Carretera Central del Táchira se iniciaba en el sitio llamado La Blanca, entre Colón y San Félix emprendiéndose los primeros trabajos el 25 de junio de 1910 y finalizando en San Cristóbal. La carretera se inauguró oficialmente el 19 de abril de 1914. Más de novecientos hombres trabajaron en la apertura de esta primera vía carretera tachirense.

1912: Llega a Lobatera y sus campos circunvecinos la segunda plaga de langostas registrada. Provenientes del sur del Lago de Maracaibo, llegaron al valle por el cañón del río Lobaterita y se extendieron por el pueblo y aldeas. Testigos presenciales hicieron referencias a nubes de langostas que oscurecieron el día y a la cual le dieron el nombre coloquial de "la chuchuruca". En aldeas como La Molina, El Molino y Volador, sus moradores se organizaron para ahuyentarlas con sacos de fique y palos. Las grandes cantidades de langostas que eran exterminadas fueron sepultadas en zanjas de tierra que se abrieron para tal fin y luego se pisaba o compactaba la tierra sobre ellas.

14 de mayo de 1912: Nace en Lobatera el Presbítero Delfín Medina Sandoval, hijo de Don Delfín Medina y de Doña Juana Sandoval de Medina. Ordenado sacerdote el 3 de abril de 1937 por Monseñor Acacio Chacón Guerra Arzobispo de Mérida, ejerció en diversas parroquias de la Diócesis y por último en Michelena. En este pueblo terminó y el embellecimiento el templo parroquial, construyó la nueva casa parroquial y creó un colegio para niñas el cual colocó bajo la dirección de la congregación religiosa de las Hermanas de la Sagrada Familia de Nazaret. El Padre Medina murió en San Cristóbal el 28 de febrero de 1973 y se encuentra enterrado en la Iglesia Parroquial de Lobatera.

Octubre de 1913: Pedro Francisco Segnini, conocido entre sus amigos como "Checo", músico integrante de la Banda "Sucre", de diecinueve años de edad, y comerciante quien tenía un pequeño negocio mercantil en la antigua calle real de Lobatera (hoy carrera Bolívar), trae de Maracaibo uno de los primeros fonógrafos que llegó a Lobatera. Asimismo trajo discos con valses, pasodobles, bambucos y el Himno Nacional. El fonógrafo lo colocaba en la puerta de su negocio y se deleitaba en oír las composiciones de los grandes maestros de la música.

17 de noviembre de 1913: Se instala el reloj público (traído de los Estados Unidos) en la torre sur de la Iglesia de Lobatera. El mismo fue donado por el Dr. Abdón Vivas Sánchez.

23 de diciembre de 1913: Monseñor Antonio Ramón Silva, en Visita Pastoral a Lobatera, le da la bendición episcopal a la torre sur de la Iglesia y al reloj, faltando sólo por hacer los últimos cubrimientos de la cúpula de la torre.

1914: Por iniciativa de Don Alejandro Rojas Figueroa se crea en Lobatera el Centro de Lectura y Recreo y en este mismo año llega a Lobatera el primer automóvil, marca Ford y conducido por el Señor Facundo Moreno, vecino del Humilladero, quien trajo el automóvil desde Colón por el recién abierto ramal de Lobatera (este ramal carretero se desprendía desde Arenales y descendía hasta La Parada y el Cementerio) de la Carretera Central del Táchira que sustituyó al antiguo camino real que bordeaba el río Lobaterita hasta San Pedro del Río y Colón. Este primer automóvil llegó por la antigua entrada al pueblo, la cual fue ampliada y acondicionada para tal acontecimiento. Esta entrada y camino real se ubicaba en la mitad de la cuadra que quedaba comprendida por la Calle 7 o Casacoima, la calle 4 o Bolívar y la calle 3 o Sucre, hacia el oeste del actual puente de acceso a Lobatera.